袁枚《謁岳王廟》

袁枚

江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。

賴有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖。

作者袁枚 (1716——1798)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋、隨園老人，浙江錢塘(今杭州) 人。進(jìn)士出身，曾任江寧 (今南京) 等地知縣。中年辭官后定居江寧，筑園林于小倉(cāng)山，名隨園。論詩(shī)主張抒寫性情，首倡性靈說(shuō)，影響頗大。這首詩(shī)是作者拜謁岳飛墓所寫的七言絕句十五首中的第十首，原題為 《謁岳王墓作十五絕句》。岳王即岳飛，他是南宋初期抗金名將，屢敗金兵，戰(zhàn)功卓著； 因堅(jiān)持抗敵，反對(duì)和議，為秦檜所陷害； 其墓在杭州西湖邊的棲霞嶺下，俗稱岳墳，亦稱鄂王墳。對(duì)這位歷代景仰的民族英雄，詩(shī)人們寫下了無(wú)數(shù)頌歌，清人袁枚的這首七絕，便是其中以構(gòu)思新巧、感情深厚而為人傳誦的一首。

詩(shī)的前聯(lián)“江山也要偉人扶，神化丹青即畫圖。”這是從一個(gè)宏觀的角度發(fā)議論： 再美好的江河山川也得要豪士偉人扶助，人杰則地靈，虎威則山雄。 丹青， 即丹砂和青雘， 兩種可制顏料的礦石； 后泛指繪畫用的顏色，亦稱繪畫為丹青。此句謂英雄的精神融化入丹青，遂成了永垂不朽的畫圖。這畫圖與多嬌江山的畫圖交相輝映，相得益彰。這一宏議，為后聯(lián)贊揚(yáng)岳飛、于謙以光輝業(yè)績(jī)?yōu)槲骱聿剩髁撕芎玫匿亯|。

“賴有岳于雙少保，人間始覺(jué)重西湖。”于指于謙，明代錢塘人，也是在抗擊外族入侵的斗爭(zhēng)中，立下不朽功勛的民族英雄，死后葬在西湖邊。岳飛官至少保，于謙也封過(guò)少保，兩人的墓又同在西湖，故稱“雙少?！薄Ｒ粋€(gè)是南宋抗敵英雄，一個(gè)是明朝愛(ài)國(guó)忠良，兩人相隔近四百年，在中華民族的史冊(cè)上，都是名垂竹帛的風(fēng)流人物。西湖畔的青山有幸，埋葬著英雄們的忠骨，英雄們的英名為湖山增光。末句謂因?yàn)橛须p少保長(zhǎng)眠于西子湖畔，所以人們才看重西湖。這里的“始覺(jué)”，帶有夸張的色彩； 意思是西湖以前一點(diǎn)也不為人所重，正因?yàn)殡p少保、特別是岳飛的英名，人們才由此而推崇西湖。若改“始覺(jué)”為“倍覺(jué)”，加倍地覺(jué)得，意思也通； 但這只是說(shuō)在原來(lái)重視的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在加倍地重視，這在感情的程度上顯然不如“始覺(jué)”強(qiáng)烈、深厚！

這首短小的絕句在藝術(shù)上的一個(gè)顯著特色是含蓄蘊(yùn)藉。詩(shī)人將拜謁岳王墓時(shí)所激發(fā)出來(lái)的由衷的仰慕之情，包涵在明白率直的詩(shī)句中，字里行間洋溢著對(duì)英雄不盡的贊揚(yáng)！ 此外，在寫法上作者是江山、偉人并贊，以江山來(lái)烘托偉人。在多嬌江山、如畫西湖的背景上，抒發(fā)了對(duì)千古風(fēng)流人物的景仰之情。這種感情，不只是作者個(gè)人的，也涵蓋了廣大人民群眾對(duì)民族英雄的景仰之情； 因而詩(shī)雖短小，卻具有感發(fā)人心的力量！