構(gòu)圖

構(gòu)圖是鋼骨，色彩是水泥。
構(gòu)圖是藝術(shù)的骨架，它能起成功與失敗的決定性作用。
再說(shuō)構(gòu)圖本身就是裝飾性，要區(qū)別出什么是裝飾性的構(gòu)圖與非裝飾性的構(gòu)圖來(lái)是很難的，不過(guò)有許多種構(gòu)圖的確完全是屬于裝飾性的。比如宣傳畫(huà)、書(shū)籍裝幀、壁畫(huà)、商品裝璜畫(huà)等，的確也不同于一般的繪畫(huà)。
裝飾雕塑的構(gòu)圖也的確不同于一般的雕塑。
那么，裝飾構(gòu)圖的特點(diǎn)是什么呢？
裝飾構(gòu)圖就是不受自然景象的限制，往往是服從于視覺(jué)的快感，而突破平凡的樊籠，往往是一種向上的或者飛升的能鼓起崇高超拔精神的一種形態(tài)。建筑最能體現(xiàn)出這種精神，矗立的高樓或者塔尖，起了高拔向上的作用，大屋頂給你一種安定的感覺(jué)，無(wú)怪北京許多城樓，要稱它天安門(mén)、地安門(mén)、安定門(mén)、永定門(mén)等名目，也的確符合于建筑所提示出來(lái)的精神。
有些藝術(shù)品極力使人起平靜與安定的作用，常常利用對(duì)稱均衡的手法來(lái)表現(xiàn)。自然界決沒(méi)有象裝飾畫(huà)里所描寫(xiě)的花草樹(shù)木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等排列得整整齊齊，如埃及壁畫(huà)和武梁祠石刻藝術(shù)中所表現(xiàn)的那樣給人印象之深，就是它有明顯的裝飾構(gòu)圖的緣故。
舞臺(tái)美術(shù)，在一條視平線的上面，構(gòu)成各種畫(huà)面。電影鏡頭也在一條視平線的上下攝取畫(huà)面，使鏡頭角度不但合乎藝術(shù)性而且富有思想性。如拍攝《白毛女》的地主的特寫(xiě)用仰攝，拍攝農(nóng)民楊白勞的鏡頭用俯攝，這就充分說(shuō)明構(gòu)圖起了重要作用。
京戲中的武生或花臉，站在臺(tái)上，我們從臺(tái)下看上去，總是覺(jué)得他們非常偉大。但一到后臺(tái)看見(jiàn)的同樣是那個(gè)趙云或竇爾墩，就不見(jiàn)得那么偉大了，相反倒有點(diǎn)滑稽，因?yàn)榕_(tái)上完全控制在優(yōu)美的裝飾氣氛中，因而使我們陶醉。
京戲演員的練功，打下了裝飾姿勢(shì)的基礎(chǔ)。蓋叫天先生的姿勢(shì)，根據(jù)一枝香的青煙繚繞。啟發(fā)他表現(xiàn)出許多屈曲自如的姿態(tài)來(lái)，這是取其重心的一點(diǎn)定力，亦是構(gòu)圖的力學(xué)美。
裝飾構(gòu)圖有時(shí)講生動(dòng)，但有時(shí)就拋棄它。如京戲中之“亮相”,他是雕刻般的姿勢(shì)，供人欣賞。我們有時(shí)也喜歡把一種東西平鋪著或者壓扁了來(lái)盡情欣賞，這叫做一種標(biāo)本式的美。在生活中常有這樣的舉動(dòng)，如小孩子們捉到了一只蝴蝶，馬上就想到把它夾進(jìn)書(shū)本里； 我們一到秋天，偶然拾得了一片楓葉或銀杏葉，也會(huì)這樣做。這并不奇怪，人們有一種本能，是愛(ài)好裝飾與圖案美的。
在我們裝飾藝術(shù)里，常常需要這樣的構(gòu)圖，壓扁了的蝴蝶，展平了的楓葉，一般的花鳥(niǎo)畫(huà)家，相反就不喜歡這樣的構(gòu)圖。

色彩

色彩本身也是裝飾的東西。
如象一個(gè)創(chuàng)作，最后才來(lái)考慮到色彩問(wèn)題的； 建筑師也常常有這樣的話： “涂什么顏色，最后來(lái)決定吧！ ”
其實(shí)在創(chuàng)作過(guò)程的最初構(gòu)思階段中同時(shí)也能考慮這個(gè)問(wèn)題，就是決定用什么色調(diào)來(lái)突出主題內(nèi)容，這種決定也不能留到后面來(lái)解決。
裝飾色彩主要的特點(diǎn)是什么呢？
特點(diǎn)就是突破自然主義，如果以繪畫(huà)的正常色彩學(xué)來(lái)衡量裝飾色彩，就會(huì)限制住裝飾性。
有些畫(huà)家喜歡用群青來(lái)畫(huà)天空，也有喜歡用孔雀藍(lán)，但第三個(gè)畫(huà)家說(shuō)： “用普藍(lán)來(lái)畫(huà)天空是正確的！ ”
這是“見(jiàn)仁見(jiàn)智”嗎？不是的，這是自然主義者與反自然主義者的一種爭(zhēng)辯。
我們的國(guó)徽用朱紅色作底，它概括了天空的紅色與國(guó)旗的紅色，是語(yǔ)帶雙關(guān)的，也是象征性的假設(shè)的色彩運(yùn)用法。
我們傳統(tǒng)藝術(shù)用色是大膽的，有時(shí)運(yùn)用少數(shù)顏色而起極多變化的裝飾效果。如故宮建筑的墻，黃琉璃瓦下面，夾雜著一條灰色磚沿，再下面是土紅色墻面，這種配色法是非常協(xié)調(diào)的。
又如彩畫(huà)的色彩組成，主色是青與綠，但以金色與白色界劃開(kāi)來(lái)，畫(huà)出變化多端的圖案來(lái)，看上去顏色多樣，其實(shí)它僅僅只有五六個(gè)顏色。
民間木板年畫(huà)與民間泥玩具的用色，經(jīng)常是鮮紅、翠綠、檸檬黃等顏色的套用，而不見(jiàn)得單調(diào)，反能顯得豐富多樣。
中國(guó)山水畫(huà)用青綠寫(xiě)出春天，但主要靠黑色線條方能襯托出來(lái)。
花鳥(niǎo)畫(huà)常常在紅花外，不用綠色來(lái)畫(huà)葉子，而代之以黑色水墨的葉子，這是突破自然主義的設(shè)色法，主要是為了取得裝飾效果。
用色彩與線條來(lái)刻畫(huà)人物性格的京劇臉譜，濃重的色彩配合了夸張的動(dòng)作，覺(jué)得非常協(xié)調(diào)。我們?cè)谂_(tái)下看戲，也竟信以為真，而且被那些有性格的藝術(shù)形象所感化了，張飛假使不開(kāi)這樣一個(gè)笑咪咪的黑臉，我們就會(huì)不認(rèn)得他。
佛教藝術(shù)，菩薩的藍(lán)發(fā)金身，替代了黑與黃的顏色，這也是裝飾的用色法。
裝飾色彩的例子是舉不勝舉的，只要隨時(shí)留意一點(diǎn)，要謹(jǐn)慎地防止自然主義的侵襲，這是最重要的。

——摘自《裝飾諸問(wèn)題》