陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

————〔古希臘〕伊索《伊索寓言》

不要瞧不起任何人，因為誰也不是懦弱到連自己受了侮辱也不能報復(fù)的。

————〔古希臘〕伊索《伊索寓言·鷹和屎殼郎》

留心避免和人爭吵，可是萬一爭端已起，就應(yīng)該讓對方知道你不是可以輕侮的。

————〔英〕莎士比亞《哈姆雷特》

表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。

————〔英〕英奇《教區(qū)長的凡思補遺》

如果你能從別人的角度多想想，你就不難找到妥善處理問題的方法，因為你和別人的思想溝通了，有了彼此理解的基礎(chǔ)。

————〔美〕肯尼斯·古地《如何使人變得高尚》

相信別人是真誠的而不是故意心懷敵意的，即使事實并非如此，也有助于緩和人與人之間的緊張關(guān)系，使人與人更深刻地互相了解。

————〔美〕馬克斯威爾·馬爾 茲《你的潛能》

待人接物要想到別人是重要的，也應(yīng)該把別人當(dāng)作重要的人來對待。你與人相處時要考慮對方的感情。我們怎樣對待別人，也會同樣去考慮別人。

————〔美〕馬克斯威爾·馬爾 茲《你的潛能》

若是必須與惡棍打交道，只有一個方法可以勝過他——就是待他如一位可敬的君子，認定他具有這樣的水準。他會因這樣的待遇而受寵若驚，而做相對的反應(yīng)，并對別人信任他而感到驕傲。

————〔美〕華登·路易·E· 羅斯 轉(zhuǎn)引自 《智慧的錦囊》

進步的開明人士知道，除了窮人和他不平等這一點，在任何意義上他們是和他相同的人。

————〔美〕萊昂內(nèi)爾·特里林 《自由想象》

“渴望被肯定”——少數(shù)懂得滿足人類這種欲望的人，便可以將別人掌握在手中。

————〔美〕戴爾·卡耐基《卡耐基人際關(guān)系手冊》

用若無其事的方式提醒別人。提醒他不知道的，好像是提醒他忘記了的。

————〔美〕戴爾·卡耐基《人性的弱點》

一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強者，而不是和他們一樣變做弱者。

————〔法〕羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

在愛情的姊妹當(dāng)中，最漂亮的一位是憐憫。

————〔法〕繆塞《一個世紀兒的懺悔》

我們的眼睛看不到自己身后之物。當(dāng)我們嘲笑鄰人時，實際上常常是在嘲笑我們自己；我們嫌惡別人的缺點，而這些缺點在我們自己身上更加明顯。

————〔法〕蒙田 《人生隨筆》

對別人表示關(guān)心和善意，比任何禮物都能產(chǎn)生更多的效果，比任何禮物對別人都有更多的實際利益。

————〔法〕盧梭《愛彌兒》

友誼永遠不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。

————〔法〕莫洛阿《人生五大問題·論友誼》

真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名；但他們對頭腦簡單的人差不多都和顏悅色，樂于相助。

————〔法〕巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》

要和氣對待弱者，要把欺凌弱者看做丟人的事，弱者的報復(fù)常常十分厲害，所以不要妄自尊大，不要以為威力就是一切。

————〔俄〕克雷洛夫《克雷洛夫寓言·獅子和蚊子》

不是血肉的聯(lián)系，而是情感和精神的相通，使一個人有權(quán)利去援助另一個人。

————〔俄〕柴可夫斯基《我的音樂生活》

我從沒有向人報仇的舉動，當(dāng)我迫不得已而要和別人為敵時，我所做的最多不過是一些保護自己或防備他們進一步為惡的必要措施。

————〔德〕貝多芬《貝多芬語錄》

一個人的同情要善加控制，否則比冷淡無情更有害得多。

————〔奧地利〕茨威格《同情的罪》

如果你對別人的苦難無動于衷，那么你就不配稱為人。

————〔伊朗〕薩迪 轉(zhuǎn)引自 《外國名言一千句》

不要揭露人的隱私。因為在你侮辱他們時，你的信譽也將受到損失。

————〔伊朗〕薩迪《薔薇園》

由于這種彼此間的互相猜忌，使任何人都沒有方法可以使自身得到他所期望的安全與合理。

————〔荷〕斯賓諾莎 《倫理學(xué)》

無論事之大小，如果想批評別人的行為，就應(yīng)當(dāng)首先設(shè)身處地仔細想想。

————〔日〕福澤諭吉 《勸學(xué)篇》

君子不以言舉人，不以人廢言。

————(春秋)孔丘《論語·衛(wèi)靈公》

無始禍，無怙亂，無重怒。重怒難任，陵人不祥。

————(春秋)左丘明《左傳·僖公十五年》

背施無親，幸災(zāi)不仁，貪愛不祥，怒鄰不義。

————(春秋)左丘明《左傳·僖公十四年》

人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。

————(漢)韓嬰《韓詩外傳》卷9

君子貴人而賤己，先人而后己。

————(漢)戴??《禮記·坊記》

怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士。

————(三國·蜀)諸葛亮《便宜十六策·喜怒》

君子不責(zé)人所不及，不強人所不能，不苦人所不好。

————(隋)王通《文中子·魏相》

愛而知其惡，憎而知其善。

————(唐)吳兢《貞觀政要·君臣鑒戒》

打人莫打膝，道人莫道實。

————(宋)袁采《袁氏世范》卷中

待人有道，不疑而已。

————(宋)程顥、程頤《二程遺書》卷25

不可以律己之律律人。

————(元) 張養(yǎng)浩 《牧民忠告》卷下

天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，這里還須理會，有無限妙處。

————(明)呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》

禍莫大于不體人之私，而又苦之；仇莫深于不諱人之短，而又訐之。

————(明)呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》

對憂人勿樂，對哭人勿笑，對失意人勿矜。

————(明)呂坤《呻吟語·應(yīng)務(wù)》

與其喜聞人之過，不若喜聞己之過； 與其樂道己之善，不若樂道人之善。

————(明)呂坤《呻吟語·修身》

遇欺詐的人，以誠心感動之；遇暴戾的人，以和氣薰蒸之；遇傾邪私曲的人，以名義氣節(jié)激勵之；天下無不入我陶熔中矣。

————(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當(dāng)寬嚴互存。

————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊念，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠害。

————(明) 洪應(yīng)明《菜根譚》

凡取人當(dāng)舍其舊而圖其新。自賢人以下，皆不能無過，或早年有過中年能改，或中年有過晚年能改，當(dāng)不追其往而圖其新可也。

————(明)薛瑄《讀書錄》卷2

居不必?zé)o惡鄰，會不必?zé)o惡友，惟善自恃者兩得亡。

————(清)李惺《西漚外集·冰言補》

讓古人是無志，不讓眼前人是好勝。

————(清)湯斌《湯子遺書·語錄》

對失意人，不談得意事； 處得意日，莫忘失意時。

————(清) 史典《愿體集》

對自己應(yīng)當(dāng)自勉自勵，應(yīng)該嚴一點，對人家要寬一點，“嚴以律己，寬以待人”。

————周恩來 轉(zhuǎn)引自 《青年顧問》

對待同志要像春天般的溫暖，

對待工作要像夏天一樣的火熱，

對待個人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣，

對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。

————雷鋒 《雷鋒日記》

多責(zé)備自己，多原諒別人。

————謝覺哉 《一得書 ·團結(jié)》

天下最可厭、可憎、可鄙之人，莫過于旁觀者。

————梁啟超《呵旁觀者文》

攻擊個人的私德之人，其心應(yīng)該是比被攻擊的人還要卑劣的，污濁的。

————葉紫《葉紫文集(下) ·回憶·感想·日記·筆記·雜記》

“尊重別人”并不是圓滑，而是一個人應(yīng)有的禮貌和謙虛的表現(xiàn)。

————羅蘭《羅蘭小語》