同心縣位于寧夏回族自治區(qū)中部。同心舊城規(guī)模不大，位于清真大寺下的河灣里，清水河從城中穿過(guò)，故有“半個(gè)城”之稱。同心清真大寺是寧夏境內(nèi)歷史較久、規(guī)模較大的清真寺，尤其在寧夏南部山區(qū)的穆斯林中影響較大。本世紀(jì)六十年代同心縣城才遷移到包蘭公路線上。由于交通便利，加上回民歷來(lái)就有經(jīng)商的傳統(tǒng)，同心很快發(fā)展成為西北聞名的商業(yè)中心。大街上擺滿了各式各樣的攤點(diǎn)，風(fēng)味小吃、名優(yōu)產(chǎn)品、現(xiàn)代裝飾等等，應(yīng)有盡有。同心是西北土特產(chǎn)的集中地，尤以發(fā)菜、龍骨、甘草、二毛皮為主。發(fā)菜、甘草、二毛皮與枸杞、賀蘭石并稱為寧夏“五寶”。這里的發(fā)菜市場(chǎng)居全國(guó)之冠。發(fā)菜與海參、魚肚、燕窩、魷魚、猴頭、魚翅、熊掌并稱“美味八珍”,屬于一種原始的低等藻類，生長(zhǎng)在我國(guó)北部的平灘荒漠、低山小丘，縷縷青絲相互交織，形如婦女頭發(fā)，故名。蒙古族牧民稱之為“嘎吉力烏蘇”,意為“土地的頭發(fā)”。發(fā)菜營(yíng)養(yǎng)豐富，又諧音“發(fā)財(cái)”,象征吉祥發(fā)財(cái)，因此備受人們青睞。在東南亞、港澳華僑中尤受歡迎。相傳唐代巨商王元寶常食發(fā)菜，后來(lái)發(fā)了大財(cái)，眾人便紛紛效仿，于是發(fā)菜身價(jià)倍增。同心的商人行跡遍布全國(guó)，有的甚至遠(yuǎn)達(dá)埃及。正是這些精明而辛勤的商人使同心獲得了“小廣州”的美稱。
同心境內(nèi)大羅山東麓的韋州鄉(xiāng)是兩座古城的所在地，一座是西夏古城，一座是明代慶王府?，F(xiàn)在韋州仍保存有不少古跡。
在韋州古城東南角和西北角有兩座遙相呼應(yīng)的佛塔：康濟(jì)寺塔和喇嘛式墓塔。康濟(jì)寺塔是一座八角十三層樓閣式磚塔，系1061年西夏王元昊在韋州筑城修寺時(shí)所筑。洪武辛未年(1391),朱元璋第十六子朱旃受封到韋州當(dāng)慶王時(shí)，看到西夏古城里的康濟(jì)禪寺只剩下座孤零零的塔，捐資興修了一座“千佛殿”。不久，寺里的和尚又募捐重修塔身?？禎?jì)寺塔四周八角上懸掛有風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹來(lái)，鈴聲叮當(dāng)作響，此景名曰“金頂塔身銅鈴響”。相傳這鈴聲是從天而降的仙女想念她的姐妹而發(fā)出的哀鳴聲。天上三姐妹因羨慕人間生活，來(lái)到人間，一個(gè)落在靈武，一個(gè)沉入黃河，一個(gè)化為康濟(jì)寺塔?；癁榭禎?jì)寺塔的仙女因忍受不了孤獨(dú)而思念姐妹，常常發(fā)出嗚咽之聲。喇嘛式墓塔是一座典型的喇嘛教風(fēng)格的磚塔，外表抹白灰，又稱“白塔”,塔頂磚砌作密檐十三層，是“十三天”相輪的一種變體作法。從建塔所用磚與明城墻相同來(lái)看，當(dāng)為明代所建。在距韋州古城40余里的大羅山東麓坐落有明代王陵區(qū)，埋葬著朱元璋第十六子朱旃及其后代子孫。陵區(qū)最北端為朱旃墓，墓內(nèi)遺物于早年被盜一空。1967年出土“大明慶靖王壙志”一盒。據(jù)說(shuō)這里原有古墓七十二座，現(xiàn)大多數(shù)被盜墓和挖磚蓋房者所毀。僅存王陵和陪葬墓三十余座，也大多遭到不同程度破壞。陵墓全部坐西朝東，位于兩條水溝的交匯處，陵臺(tái)左右二溝環(huán)繞，在風(fēng)水上象征“二龍戲珠”。