秦漢·劉向·珠崖二義

西漢傳記體小說。劉向撰。原載《列女傳》卷五。吳曾祺編《舊小說》、成柏泉編《古代文言短篇小說選注》、上海文藝出版社《中國古典傳記》 皆錄載。作品敘述珠崖令后妻與前妻之女在給珠崖令送葬時，因帶珠寶當(dāng)斬一事而互爭罪名的感人事跡。珠崖令前妻之女名初，年十三。珠崖多珠，初之繼母連大珠以為系臂(臂鐲)，及令死，當(dāng)送喪。時法律規(guī)定帶珠入關(guān)者處死，繼母棄之系臂珠。其子男年九歲，好而取之，置之母鏡奩中，皆莫知之。遂奉喪歸，至海關(guān)，關(guān)侯士吏搜索，得珠十枚于繼母鏡奩中。吏曰： 此犯法，誰當(dāng)坐者？初在左右，顧心恐母云置鏡奩中，乃曰初當(dāng)坐之，并謂“父不幸死，夫人解系臂棄之，初心惜之，取而置夫人奩中，夫人不知也”。繼母聞之，遽疾行問初，初以前言答之。繼母意亦以初為實(shí)，然憐之，乃因謂吏曰：“愿且待罪，無劾兒，兒誠不知也。此珠妾之系臂也。君不幸，妾解去之而置奩中，迫奉喪，道遠(yuǎn)，與弱小俱，忽然忘之，妾當(dāng)坐之?！蹦概怨坛肿约核鶠?，因哭泣，泣下交頸。送葬者盡哭，哀慟旁人，莫不揮涕。關(guān)吏執(zhí)筆書劾，不能就一字，關(guān)侯垂泣，終日不能忍決，后竟棄珠而放走母女。既放去，乃知是男童所為。作品贊頌了少女初與其繼母為了保全對方，不惜犧牲自己的美德義行。篇末所謂“君子謂二義慈孝，《論語》曰 ‘父為子隱，子為父隱，直在其中矣’，若繼母與假女推讓爭死，哀感傍人，可謂直矣”，此即題旨。作品取材新穎，構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲微生動，人物形象鮮明感人，頗具藝術(shù)魅力。全文以誰置珠于鏡奩為故事情節(jié)的主要線索，矛盾由此展開。它完全擺脫了 “繼母與假女”互嫉不容和繼母虐待或陷害前妻之女的慣用題材，譜寫了一曲人間繼母與假女親情的贊歌。作品先以“珠崖多珠”而繼母有“連大珠以為系臂”的生活習(xí)慣作楔子，為下文矛盾的出現(xiàn)作一伏筆，按當(dāng)時的法律規(guī)定，帶珍珠入關(guān)者，將處以死刑。繼母守其法，為珠崖令送喪之時，已 “棄其系臂珠”本已無事。但她九歲的兒子“好而取之，置之母鏡奩中”。情節(jié)就在眾人“皆莫知之”的情況下展開，初與繼母的形象，也就在“推讓爭死”中顯出光彩。先寫“一爭”，即在關(guān)吏面前“爭罪”：當(dāng)海關(guān)于繼母鏡奩中搜出十枚珠而論罪之際，女兒初主動承擔(dān)罪名，且對關(guān)吏陳述了自己臨時所編置珠于繼母奩中的“事實(shí)”?？坍嫵鲞@位十三歲的少女聰明機(jī)智，善良可愛的性格。而其繼母待知女初“認(rèn)罪”及置珠原委后，毅然為初擔(dān)待一切，而也向關(guān)吏陳述自己置珠于奩中的緣由。這樣，一個善良、慈愛，富有同情心的后母形象便躍然紙上。特別動人的是“二爭”，即“爭死”，都要舍生取死。其場面描寫，情義愷切。十分感人：“初固曰：實(shí)初取之?！倍袄^母則曰：兒但讓耳，實(shí)妾取之?！背踔q曰： “夫人哀初之孤，欲強(qiáng)活初身，夫人實(shí)不知也。”寫二人爭死，互相襯托，把“二義”不惜犧牲己身的高尚品格表現(xiàn)得淋漓盡致。情節(jié)之末，作者又寫母女爭死而哭泣交頸，連送葬者也莫不為之“酸鼻揮涕”，就是關(guān)吏、關(guān)侯也為之哀慟垂泣。這真是“驚天地，泣鬼神”之筆。把母女的親情升華到極致，有力地烘托和渲染了 “二義之慈孝”。今人殷孟倫曾謂： “《珠崖二義》各言隱情一節(jié)，推讓爭死，哀感旁人，敘事簡凈，文筆樸素，有感動人的藝術(shù)力量。”