[哥倫比亞]西蒙·玻利瓦爾

在一個人民不能確保行使其權(quán)力的地方，是不會有共和制度的。

【演講詞】

先生：

剛才我以哥倫比亞總統(tǒng)身份所作的神圣宣誓對我來說是一個道德協(xié)定，它成倍地增加了我服從法律和聽命祖國的義務(wù)。只是出于對最高意志的深切尊重，才迫使我接受了最高行政權(quán)力的巨大任務(wù)。此外，我對人民的代表們的感激心情，要求我接受這一令人欣愉的使命，繼續(xù)以我的財產(chǎn)、我的鮮血，乃至我的尊嚴(yán)提供服務(wù)，保衛(wèi)這部關(guān)系到由自由、幸福和榮譽聯(lián)結(jié)起來的兩個兄弟人民的權(quán)利的憲法。與獨立一起，哥倫比亞憲法將開創(chuàng)一個神圣的紀(jì)元，我愿在這一事業(yè)中作出犧牲。為此我將走遍哥倫比亞的各個角落，去粉碎厄瓜多爾國民們的枷鎖，并在他們獲得自由以后，邀請他們加入哥倫比亞。

先生，我期望你們授權(quán)與我，以仁慈的紐帶聯(lián)合由天地萬物和上帝賜予兄弟情誼的各國人民。在以你們的智慧和我的熱忱完成這項工程以后，除了和平以外，在給予哥倫比亞所需的一切：幸福、安逸和榮譽方面，我們什么也不缺了。先生，到那時候，我熱切地希望，不要對我的良知和名譽大聲疾呼地要求我只當(dāng)一名普通公民的呼聲充耳不聞。我感覺到了放棄共和國首腦職位的必要性。人民把這個職位視為心靈的元首。我在戰(zhàn)爭中成長，是一個由歷次戰(zhàn)斗推上元首職位的人。命運支撐我，勝利確認(rèn)我留在這個地位上。但是，這些并不是由法律、幸運和民族意志認(rèn)可的資格。曾經(jīng)統(tǒng)治哥倫比亞的利劍不是阿斯特雷亞的天平，而是對邪惡天性的鞭笞。有時，天國讓這種邪惡降臨人間，以懲罰獨裁者和儆戒各國人民。在和平的日子里，這把利劍沒有任何用處。和平來到之日，應(yīng)該是我的權(quán)力結(jié)束之時，因為我曾經(jīng)如此發(fā)過誓，對哥倫比亞作過許諾，也因為在一個人民不能確保行使其權(quán)力的地方，是不會有共和制度的。像我這樣的人，在一個平民政府中任職是危險的，是對國家主權(quán)的直接威脅。為了自身的自由，也為了大家的自由，我愿作一個公民。我寧要公民的身份而不要解放者的稱號，因為解放者的稱號源于戰(zhàn)爭，而公民的身份來自法律。先生，請你們把我的一切頭銜改為優(yōu)秀公民的稱號吧。

【鑒賞】

西蒙·玻利瓦爾(SimónBolivar，1783—1830)是委內(nèi)瑞拉民族英雄，19世紀(jì)拉丁美洲獨立運動的著名領(lǐng)袖。從青年時代起，他就積極投身于蓬勃發(fā)展的拉丁美洲民族解放斗爭。1811年、1813年和1817年，他以百折不撓的精神，領(lǐng)導(dǎo)人民抗擊西班牙殖民軍，先后三次建立委內(nèi)瑞拉共和國，終于贏得了祖國的獨立。接著他乘勝前進，建立了包括哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾在內(nèi)的“大哥倫比亞共和國”。最后，他領(lǐng)導(dǎo)的軍隊又解放了秘魯和玻利維亞，為最后結(jié)束西班牙在南美洲的殖民統(tǒng)治作出了不可磨滅的貢獻。由于他的業(yè)績，他被人民譽為“解放者”，本篇是他宣誓就任哥倫比亞共和國總統(tǒng)后的演講。

玻利瓦爾反對殖民壓迫，宣傳民族獨立；反對封建專制，主張共和民主；維護團結(jié)，渴望建立一個統(tǒng)一的拉丁美洲大家庭。他的這篇演講，則充分體現(xiàn)了這位杰出歷史人物在戰(zhàn)爭與和平、專制與民主面前的抉擇與思考。

玻利瓦爾在演講中簡明扼要然又真實無忌地闡明了兩點：

其一，保衛(wèi)哥倫比亞憲法。哥倫比亞憲法來之不易，它是玻利瓦爾在總結(jié)委內(nèi)瑞拉第一和第二共和國失敗的教訓(xùn)后得出的對理性思考的產(chǎn)物。

1817年，玻利瓦爾攻下委內(nèi)瑞拉瓜亞納省首府安戈斯圖拉后，建立了第三共和國。1819年2月15日，玻利瓦爾在安戈斯圖拉召開國民議會。他向議會提供了一份憲法草案，并圍繞制定一個什么樣的憲法最適合委內(nèi)瑞拉的想法發(fā)表了一次演講，這次演講全面、準(zhǔn)確地表達了他的政治主張。

當(dāng)時委內(nèi)瑞拉乃至整個西屬南美洲在殖民制度下，存在著嚴(yán)重的種族歧視。大部分土著居民被戮殺，歐洲人和美洲人、非洲人結(jié)合了，非洲人和印第安人、歐洲人結(jié)合了，所有的人都是大地母親所生，但大家的祖先卻都是外國人，來自不同的地方，有著不同的血統(tǒng)，膚色也明顯不一樣。這種種族的差異造成了白種人歧視有色人種，黑人淪為奴隸。玻利瓦爾認(rèn)為這種人與人之間的差異和歧視只有通過法律才能得到解決。

除了種族歧視外，還存在居民的無知，缺乏政治經(jīng)驗和不愛法律。正如玻利瓦爾所說：“我們美洲人民在愚昧、暴政和惡習(xí)這三重桎梏下生活，沒有知識、沒有權(quán)利也沒有美德?！边@樣的民族，“就像一個身強力壯的瞎子，他感到自己力大無比，像最心明眼亮的人那樣信心十足地向前走，但結(jié)果東撞西碰，就是不知究竟應(yīng)該往哪里走”。這種情況也只有通過法律的約束和保障才能得到解決。

因此，建立憲法，在玻利瓦爾看來，不僅僅是“為一個新生的民族奠定基礎(chǔ)”，而且是“創(chuàng)造整整一個社會”?；诖?，玻利瓦爾在演講的最后明確指出：委內(nèi)瑞拉政府已經(jīng)是，現(xiàn)在還是，而且必須是一個共和政府。這個政府的基礎(chǔ)應(yīng)該是：主權(quán)屬于人民，權(quán)力分散，保證公眾自由，取締奴隸制，以及取消君主制和特權(quán)。我們需要平等，用它來把各種人種、政見和社會習(xí)尚重新融合成一個整體。

哥倫比亞憲法就是在玻利瓦爾的政治主張的基礎(chǔ)上于1821年9月在庫庫塔的羅薩里奧議會上被通過的。

其二，在實現(xiàn)和平后，做一個普通公民。

玻利瓦爾出生于委內(nèi)瑞拉拉加拉斯城的一個富有的土生白人家庭，早年曾留學(xué)西班牙和法國，閱讀過大量的孟德斯鳩、伏爾泰和盧梭等人的著作，受到資產(chǎn)階級革命思想的熏陶，向往社會民主和平等。這就成為他后來參與領(lǐng)導(dǎo)拉丁美洲獨立戰(zhàn)爭和建立大哥倫比亞共和國的思想基礎(chǔ)。

在演講中，玻利瓦爾認(rèn)為，當(dāng)哥倫比亞國民獲得了和平、幸福和安逸后，已不需要個人極權(quán)的統(tǒng)治。而像他這樣的人繼續(xù)在平民政府中任職是危險的。他是由歷次戰(zhàn)斗被推上元首位置的，而并非國家法律和民族意志認(rèn)可。盡管有時歷史需要對人的“邪惡天性”加以“鞭笞”，“天國”會讓“這種邪惡降臨人間，以懲罰獨裁者和儆戒各國人民”。但是，“在和平的日子里，這把利劍沒有任何用處，和平到來之日，應(yīng)該是我的權(quán)力結(jié)束之時”。為此，玻利瓦爾滿懷深情地說：“為了自身的自由，也為了大家的自由，我愿作一個公民。我寧要公民的身份而不要解放者的稱號，因為解放者的稱號源于戰(zhàn)爭，而公民的身份來自法律?！?/p>

雖然西蒙·玻利瓦爾的共和主義政治理念最終未能實現(xiàn)，甚至連他本人曾經(jīng)浴血奮戰(zhàn)而建立起來的“大哥倫比亞共和國”也在他死后不久分裂為哥倫比亞、委內(nèi)瑞拉和厄瓜多爾三國，但他的這篇演講卻因為在當(dāng)時極大地鼓舞了拉丁美洲人民反對西班牙殖民統(tǒng)治的民族獨立戰(zhàn)爭而成為現(xiàn)在西方資產(chǎn)階級革命家留下的著名演講史料之一。