我應(yīng)當(dāng)怎樣地來(lái)形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？

假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要寫(xiě)出一首長(zhǎng)詩(shī)，來(lái)描繪她們的變幻多姿的旋舞。

假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種的彩色，渲點(diǎn)出她們的清揚(yáng)的眉宇，和絢麗的服裝。

假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)出她們輕捷的舞步，和細(xì)響的鈴聲。

假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身形。

然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來(lái)描寫(xiě)這驚人的舞蹈藝術(shù)。

如同一個(gè)嬰兒，看到了朝陽(yáng)下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語(yǔ)言。

但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，不向你吐出我心中的“咿啞”?

我不敢冒充研究印度舞蹈的學(xué)者，來(lái)闡述印度舞蹈的歷史和派別，來(lái)說(shuō)明她們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，內(nèi)行地贊美她們的一舉手一投足，是怎樣地“出色當(dāng)行”。

我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力地說(shuō)出我心中所感受的飛動(dòng)的“美”!

朋友，在一個(gè)難忘的夜晚——

簾幕慢慢地拉開(kāi)，臺(tái)中間小桌上供養(yǎng)著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。

卡拉瑪·拉克希曼出來(lái)了。真是光艷地一閃！她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來(lái)，她亮出她的秀麗的面龐，和那能說(shuō)出萬(wàn)千種話的一對(duì)長(zhǎng)眉，一雙眼睛。

她端凝地站立著。

笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開(kāi)始舞蹈了。

她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。

我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)著印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事！

一段一段的舞蹈表演過(guò)(小妹妹拉達(dá)，有時(shí)單獨(dú)舞蹈，有時(shí)和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而工夫已深，將來(lái)的成就也是不可限量的)，我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實(shí)在描寫(xiě)不出，只能借用白居易的兩句詩(shī)：“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)”來(lái)包括了。

看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)：舞蹈、音樂(lè)、雕刻、圖畫(huà)……都如同一條條的大榕樹(shù)上的樹(shù)枝，枝枝下垂，入地生根。這種多樹(shù)枝在大地里面息息相通，吸收著大地母親給予他的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。

卡拉瑪和拉達(dá)還只是這棵大榕樹(shù)上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她的二十二年華，已過(guò)了十七年的舞臺(tái)生活；十二歲的拉達(dá)也已經(jīng)有了四年的演出經(jīng)驗(yàn)，但是我們知道印度的偉大的大地母親，還會(huì)不斷地給她們以滋潤(rùn)培養(yǎng)的。

最使人惆悵的是她們剛顯示給中國(guó)人民以她們“游龍”般的舞姿，因著她們祖國(guó)廣大人民的需求，她們又將在兩三天內(nèi)“驚鴻”般地飛了回去！

北京的早春，找不到像她們的南印故鄉(xiāng)那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學(xué)她們的偉大詩(shī)人泰戈?duì)柕某錆M詩(shī)意的說(shuō)法：讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似地穿成花串，獻(xiàn)給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹暫時(shí)送來(lái)的盛意！

冰心的散文向以文筆清麗、意蘊(yùn)雋永贏得廣大讀者的喜愛(ài)。這篇《觀舞記》，描摹舞姿，抒寫(xiě)觀感，將優(yōu)美的造型和真摯的情感熔于一爐，可以使我們進(jìn)一步領(lǐng)略到冰心那顆廣博而清醇的愛(ài)心。

文章沒(méi)有按照“觀舞”的過(guò)程來(lái)展開(kāi)，而是先用近三分之一的筆墨來(lái)渲染觀舞后難以遏制的“歡喜和激動(dòng)”的心情。這一別具匠心的結(jié)構(gòu)，顯然具有多重藝術(shù)魅力：開(kāi)篇即用設(shè)問(wèn)來(lái)提頓，是為了激發(fā)讀者閱讀和思考的興趣，這叫做調(diào)動(dòng)讀者主動(dòng)參與的積極性；四個(gè)以“假如”開(kāi)頭的假設(shè)句的連用，不僅委婉地暗示了所觀舞蹈的詩(shī)意美、色彩美、音樂(lè)美和造型美，而且像四個(gè)追尾的浪頭，把作者急于將自己的驚喜告訴讀者的情緒表達(dá)出來(lái)，以舞姿的動(dòng)人效果來(lái)反襯舞美的驚人精湛；而一再申明自己因“找不到合適的語(yǔ)言”、只能發(fā)出“咿啞”的聲音而倍感遺憾，則是用低調(diào)來(lái)反托那精湛舞姿的難以言傳，令人不勝神往。

鋪墊烘染既就，作者就適時(shí)地為讀者拉開(kāi)了那個(gè)“難忘夜晚”的舞臺(tái)帷幕：先寫(xiě)舞臺(tái)氣氛，次寫(xiě)人物靜態(tài)造型，再寫(xiě)音樂(lè)聲起，最后則是對(duì)一幅幅“飛動(dòng)的美”的精心描繪。舞蹈語(yǔ)言都是以形傳神，因而在作者筆下，生動(dòng)逼真、形神俱到就成為這段描寫(xiě)的主要特點(diǎn)。其中，用“細(xì)碎”形容舞步，用“繁響”形容鈴聲，用“輕云”比喻慢移，用“旋風(fēng)”比喻疾轉(zhuǎn)，通過(guò)描摹種種不同的動(dòng)態(tài)舞姿，來(lái)體現(xiàn)種種不同的感情心態(tài)，從而取得了簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確、形神畢肖的藝術(shù)效果。特別是對(duì)于“蛇舞”的描繪：“頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖”，更是達(dá)到了生動(dòng)逼真的極致。古人云，“真景逼而神境生”。由“真”而“神”，這是卡拉瑪姐妹的舞蹈所達(dá)到的境界，也是冰心用文字來(lái)傳達(dá)這種美時(shí)所追求的目標(biāo)。

一般說(shuō)來(lái)，“記”是一種敘事散文，但這篇《觀舞記》更像是一首散文詩(shī)。這首先在于它不以記事為體，而以抒情為主：“記”斷續(xù)而“情”融貫，“事”簡(jiǎn)略而“意”豐贍。起筆即飽蘸著驚喜和激動(dòng)，結(jié)末又將這激情延伸到對(duì)印度深厚傳統(tǒng)文化的禮贊和對(duì)印度人民滿懷盛意的遙祝；即使是中間描繪舞美，也都是一幅幅情溢象外的寫(xiě)意畫(huà)。真摯情感的貫注，體現(xiàn)了詩(shī)性抒情散文的本色當(dāng)行。其次，段落層次的多行細(xì)分，運(yùn)筆行文的抒情格調(diào)，排比句式的聯(lián)翩層疊，明比暗喻的生動(dòng)多姿，遣詞造句的凝煉優(yōu)雅，也從各個(gè)方面增添了本文的詩(shī)性色素。這是《觀舞記》的特征，也是冰心散文一以貫之的風(fēng)調(diào)。