【名句】言語(yǔ)者，圣人之糟粕也。圣人不可言之妙，非言語(yǔ)所能形容。漢宋以來(lái)解經(jīng)諸儒，泥文拘字，破碎牽合，失圣人天然自得之趣，晦天下本然自在之道，不近人情，不合物理，使后世學(xué)者無(wú)所適從。且其負(fù)一世之高名，系千古之重望，遂成百世不刊之典。后學(xué)者豈無(wú)千慮一得，發(fā)前圣之心傳而救先儒之小失？然一下筆開(kāi)喙^①，腐儒俗士不辨是非，噬指而驚^②，掩口而笑，且曰：“茲先哲之明訓(xùn)也，安得妄議？”噫！此誠(chéng)信而好古之義也。泥傳離經(jīng)，勉從強(qiáng)信，是先儒阿意曲從之子也。昔朱子將終，尚改《誠(chéng)意》注說(shuō)^③，使朱子先一年而卒，則《誠(chéng)意》章必非精到之語(yǔ)；使天假朱子數(shù)年，所改寧止《誠(chéng)意》章哉！

【譯文】言語(yǔ)，是圣人的糟粕。圣人不可言之妙，非言語(yǔ)所能形容。漢、宋以來(lái)解釋經(jīng)書(shū)的儒者，泥文拘字，破碎牽合，失掉了圣人天然自得之趣，使天下本來(lái)自然存在的道理也晦暗了，他們解經(jīng)不近人情，不合物理，使后世的學(xué)者無(wú)所適從。這些儒者在當(dāng)世享有高名，又負(fù)有千古之重望，他們的解釋就成了百世不能改變的經(jīng)典。后來(lái)的學(xué)者豈無(wú)千慮之一得？豈不能發(fā)明前圣的心意而救正先儒的小失？然而一下筆、一張口，那些腐儒俗士不分是非，或噬指而驚，或掩口而笑，并且說(shuō)：“這是先哲的明訓(xùn)，怎能妄加議論呢！”唉！這誠(chéng)然表現(xiàn)了信而好古的精神，但拘泥傳注，違背經(jīng)義，勉強(qiáng)信從，這只能是先儒阿意曲從的子孫??！往昔朱子將死之前，尚且修改《大學(xué)·誠(chéng)意》章的注解，假使朱子早死一年的話，那么對(duì)《誠(chéng)意》章的注就不會(huì)那么精確了；假使朱子還能多活幾年的話，所修改的哪只是《誠(chéng)意》章呢！

注釋

【注釋】①開(kāi)喙：開(kāi)口說(shuō)話。?、谑桑阂А！、畚糁熳訉⒔K，尚改《誠(chéng)意》注說(shuō)：朱子，朱熹。朱熹在去世前還在修改《大學(xué)·誠(chéng)意》章注。