州之庸^①問(wèn)于郁離子曰：“云，山出也，而山以之靈；煙，火出也，而火以之畜，不亦異哉？”郁離子曰：“善哉問(wèn)！夫人之用智者，亦猶是也。夫智，人出也，善用之，猶山之出云也；不善用之，猶火之出煙也。韓非囚秦，晁錯(cuò)死漢^②,煙出火也?！?p align="right">——《郁離子·千里馬》

【注釋】
①州之庸：虛擬人名。②韓非囚秦：韓非，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家和政治家，與李斯同出荀子門下，受秦始皇賞識(shí)而入秦，后遭李斯讒害而死。③晁錯(cuò)死漢：西漢政論家，景帝即位后為御史大夫，建議募民充實(shí)塞下，積極備御匈奴貴族的攻掠，以及逐步削奪諸侯王國(guó)的封地以鞏固中央集權(quán)制度，得到景帝采納。不久吳楚等國(guó)以誅晁錯(cuò)為名發(fā)動(dòng)武裝叛亂， 晁錯(cuò)被殺。
【意譯】
州之庸問(wèn)郁離子：“云霧是從山上產(chǎn)生出來(lái)的，山因云霧繚繞更加美麗；煙是從火中產(chǎn)生出來(lái)的，可火卻因煙而熄滅，不也是很奇怪么？”郁離子回答：“你問(wèn)得好??！人是否會(huì)用智慧，也就像你說(shuō)的這般情景：智慧來(lái)自人，善于用它，就如同山之出云；不善于用它，就如同火之出煙。韓非囚秦，晁錯(cuò)死漢， 就如同煙出自火一樣。”
【解說(shuō)】
所謂用智也就是如何用人，論智也就是論人才的使用，寓言需“寓”,通常是不直截了當(dāng)提出問(wèn)題的。劉基先讓州之庸說(shuō)山和云的關(guān)系，說(shuō)煙與火的關(guān)系。云從山上產(chǎn)生，而山因云的繚繞分外美麗；煙是從火中出來(lái)的，而火因?yàn)槊盁煻鴾?，同是互相依賴互相作用的關(guān)系，但結(jié)果不一樣，就令人深思了。州之庸說(shuō)得并不形象，但卻可以感受到，個(gè)中道理也十分明白。到了這樣的地步，劉基就讓郁離子不失時(shí)機(jī)發(fā)議論了。郁離子確是打比喻的能手，云山與煙火都被他用來(lái)設(shè)喻， 進(jìn)而提出應(yīng)善于用智善于用人。這也是劉基在《郁離子》中一以貫之的觀點(diǎn)。郁離子似乎不尚空談， 通常要聯(lián)系實(shí)際。說(shuō)“韓非囚秦，晁錯(cuò)死漢”無(wú)疑是以古喻今。對(duì)韓非晁錯(cuò)的遭遇的同情流露在字里行間，也寄托著他對(duì)朝政的憤慨和不滿，而這一切又無(wú)疑是劉基自己郁郁不得情懷的折射。
【相關(guān)名言】
圣人之官人， 猶匠之用木也， 取其所長(zhǎng)， 棄其所短。

——司馬光

猛虎處深山，百獸震恐；及在檻阱之中，搖尾而乞食。

——班固