善走須得途， 邪徑不可行。
善博須得盧， 不關(guān)人力成。
達人期任運， 世路夸趨營。
百慮輸一忘， 百巧輸一誠。
不見信天翁， 亦得全其生。

任運，即聽任命運擺布。這是一首純以理語寫成的哲理詩。全詩的警語是“達人期任運，世路夸趨營”二句，但在寫法上是先用兩比，說明人力不及天成，神算不及天算，在此基礎(chǔ)之上，方寫出“達人”二句。第一比乃全詩的首二句：“善走須得途，邪徑不可行。”這是以路和跑路為喻。會跑路者自然跑得快；但是，善跑者必得好路方可施展才能，如果跑上邪徑，那么即使為善跑路者其才能也無以施展。第二比為全詩的第三、四兩句：“善博須得盧，不關(guān)人力成。”“博”,賭博?！氨R”,賭博時的最勝之采。古時賭博，且骰五枚，上黑下白，擲后五骰全黑稱盧，這是一種最貴的勝采。二句合言，善賭之人必得五骰俱黑的盧，方為勝采，而這又非人力所為，實為天意。善跑者須得好路，善賭者須得盧采；而路也好，盧也罷，皆非人力，而是天授。有此二比，詩人方寫出“達人”二句。“達人”,謂通達知命之人?！笆缆贰?即世道，社會風氣。二句說，通達知命之人期望的是聽任命運，而社會風氣盛行的卻是奔走鉆營。
逼出“達人期任運，世路夸趨營”二句后，詩人又用二比說明人力敵不過天命?！鞍賾]輸一忘”,言處心積慮最終敗于一次失誤；“百巧輸一誠”,言再會欺騙也敵不過誠實。“巧”,虛偽不實。“百慮”、“百巧”皆為人力所為，“一忘”、“一誠”出自天然、天性，兩個“輸”字道出人力不敵天成之理。
末尾“不見信天翁，亦得全其生”二句，再以實例說明任運之妙?！靶盘煳獭笔且环N水鳥，據(jù)明人楊慎《丹鉆總錄》(五)載，此鳥食魚而不會捕魚，它要等魚鷹偶然掉下魚來，然后方可進食。另傳，此鳥凝立水邊，等魚過啄食，終日不移步，故有此稱。像信天翁這種不做任何主觀努力，僅憑天意覓食的鳥，不是也可以活下來嗎？
這首詩講人生應(yīng)當順從命運的安排，放棄主觀努力，這無疑是消極的。但是，個中也并非毫無可取之處。對于那些機關(guān)算盡的野心家、陰謀家來說，他們處心積慮，投機鉆營，瞞天欺世，最終卻是身敗名裂，貽笑人間，這首詩的“任運”之說，當不無諷諫之意。對于世人來說，從此詩悟出淡化名利、自然天成之理，亦不失為一種處世之道。