詞·張?jiān)獛衷~《賀新郎》

寄李伯紀(jì)丞相

曳杖危樓去，斗垂天、滄波萬(wàn)頃，月流煙渚。掃盡浮云風(fēng)不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒蘆深處。悵望關(guān)河空吊影，正人間、鼻息鳴鼉鼓。誰(shuí)伴我，醉中舞？ 十年一夢(mèng)揚(yáng)州路。倚高寒，愁生故國(guó)，氣吞驕虜。要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)。謾暗澀、銅華塵土。喚取謫仙平章看，過(guò)苕溪，尚許垂綸否？ 風(fēng)浩蕩，欲飛舉。

(據(jù)雙照樓影宋本《蘆川詞》，下同)

張?jiān)獛?1091—約1170)，字仲宗，號(hào)蘆川居士。永福(今福建省閩候)人，一說(shuō)長(zhǎng)樂(lè)(福建省長(zhǎng)樂(lè)縣)人。官至將作少監(jiān)，南渡后，秦檜為相，張不與合作，辭官退居福建三山，堅(jiān)持抗金，反對(duì)投降。以詞表現(xiàn)愛(ài)國(guó)內(nèi)容，抒發(fā)悲憤之情。著有《蘆川詞》、《蘆川歸來(lái)集》。

此首與下首《賀新郎》為姊妹篇。宋高宗紹興八年(1138)，金統(tǒng)治集團(tuán)中撻懶、(又名宗磐)等得勢(shì)，為鞏固其在北中國(guó)的統(tǒng)治，一時(shí)無(wú)力南下，主張與宋議和。南宋愛(ài)國(guó)之士，紛紛反對(duì)。岳飛上書(shū)曰：“金人不可信，和好不可恃?！敝鲬?zhàn)者如李綱、胡銓、張?jiān)獛值染赓H斥。在此情況下，張?jiān)獛窒群髮?xiě)成兩首《賀新郎》，一寄胡銓?zhuān)患睦罹V。李綱字伯紀(jì)，高宗初繼位時(shí)曾被起用為宰相(在職僅75天)，其時(shí)，張?jiān)獛譃槠鋵俟佟?/p>

“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹”(《謝榛《四溟詩(shī)話》)?！捌鹗仲F突?！?沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》)。此詞開(kāi)頭正是這樣劈空而來(lái)。拖著手杖，急步登上高樓，但見(jiàn)北斗星仿佛垂掛天際，夜氣如磐，長(zhǎng)空似青蒼色的萬(wàn)頃水波，如銀的月光流瀉在煙波迷茫的小洲上。登樓之后，一仰觀，一俯視，俯仰之間，雖天遼地闊，但景色凄清冷寂。景中寓情，不見(jiàn)纖痕，最是高手。接寫(xiě)本想乘一葉扁舟來(lái)相聚會(huì)(兩地隔閩江相望)，無(wú)奈浮云雖散而風(fēng)勢(shì)猶勁，結(jié)果事與愿違。那么，只好仍佇立危樓看著秋雁棲宿于蘆葦深處。雁為候鳥(niǎo)，春日北飛，秋日南來(lái)，它們是從淪陷了的中原大地來(lái)的，此刻見(jiàn)雁，是愈感孤寂，還是也可得到一點(diǎn)慰藉呢？景中寓情，由隱而顯，看來(lái)是悵然之情更為沉重了！ “正人間”句謂人們鼾聲大作，皆在睡夢(mèng)中。這時(shí)，北國(guó)陷敵，高宗茍且偷安，朝中主和派得勢(shì)，正如作者在另首《賀新郎》中所云：“天意從來(lái)高難問(wèn)，況人情老易悲難訴。”如今堅(jiān)持抗戰(zhàn)者，或遭貶，或隱退，或鉗口，萬(wàn)馬齊喑，故有“正人間，鼻息鳴鼉鼓”之嘆！ 寫(xiě)至此，詩(shī)人的悵憤之情雖溢于言表，卻再作皴染：“誰(shuí)伴我，醉中舞？”這里用東晉初祖逖和劉琨聞雞起舞的故事?！稌x書(shū)·祖逖傳》載，祖逖“與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢。中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：‘此非惡聲也’。因起舞”。原意是說(shuō)祖逖和劉琨互相勉勵(lì)，立志要恢復(fù)中原，聽(tīng)到雞鳴而中夜起舞，表示發(fā)奮振作。稍有不同的是，這里用了一個(gè)“醉”字。如果說(shuō)陶淵明的醉——“汎此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”(《飲酒》之七)——是為了避世；李白的醉——“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”(《將進(jìn)酒》)——是為了銷(xiāo)愁；那么張?jiān)獛值淖?，便猶如陸游的“醉酒蜀江中，和淚下荊揚(yáng)”(《江上對(duì)酒作》)，是具有歷史感情的祖國(guó)山河之慟！ “酒雖美，不能使悲者樂(lè)”(《對(duì)酒樂(lè)》)，這醉中之舞完全化作一腔悲憤了！ “誰(shuí)”者，李綱也。正是“知我者，二三子”(辛棄疾《賀新郎》)! 可以?xún)A訴衷懷的人，已經(jīng)不多了。

上闋看似以景勝，但景中寓情，由隱而顯，由顯而彰，詩(shī)人的抑郁悲憤，孤苦寂寞，如水涌浪積，終至奔騰澎湃起來(lái)。

轉(zhuǎn)入下闋，徑直抒懷?！笆暌粔?mèng)揚(yáng)州路。倚高寒，愁生故國(guó)。”公元1127年6月(欽宗靖康二年五月)，趙構(gòu)在南京(應(yīng)天府，即今河南商邱)即位，是為宋高宗，改元建炎，為穩(wěn)定形勢(shì)，不得不起用李綱為相。李綱執(zhí)政后，對(duì)外堅(jiān)決反對(duì)逃跑、求和，對(duì)內(nèi)刷新政治，并推薦宗澤任東京(開(kāi)封)留守，阻止金兵進(jìn)犯。但宋高宗堅(jiān)持投降政策，不久便罷黜了李綱，逃往揚(yáng)州。后歷臨安、越州、明州，最后乘船逃到東南海上。金人大軍分路南侵，于建炎三年(1129)占領(lǐng)揚(yáng)州，從建炎元年至寫(xiě)作此詞時(shí)，恰恰十年光景。本來(lái)中興之業(yè)大有可為，不想?yún)s枉然斷送，豈不恍若一夢(mèng)！ 換頭這句，感慨極深，道盡胸中塊壘卻只以七字出之，用語(yǔ)十分凝煉。而如今國(guó)事蜩螗，和議再起，擬訂的條款更為苛刻： 宋向金稱(chēng)臣納貢(銀絹各25萬(wàn))。處此情況，詞人仍表現(xiàn)出他的“壯聲英概”： 北望中原，霧靄朦朧，寒氣襲人，萬(wàn)恨千愁，填塞胸臆，壯志仍一如既往，要消滅敵人，恢復(fù)舊國(guó)。

“要(同腰)斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)?！薄皹翘m”，漢西域國(guó)，在今新疆羅布泊西，地處西域通道上。漢昭帝時(shí)，樓蘭王勾結(jié)匈奴，多次殺害漢使。元鳳四年(前77年)，傅介子出使樓蘭，設(shè)計(jì)殺死樓蘭王安歸(一作嘗歸)，立屠耆為王，改名為鄯善。這里以樓蘭王比喻金統(tǒng)治者，表示自己殺敵立功的意愿。接著用王昭君出塞和親故事諷刺南宋朝廷向金統(tǒng)治者屈膝投降。這里連用兩個(gè)典故，前者是“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”(李白《塞下曲》)，后者是“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”(杜甫《詠懷古跡五首》其三)，一面表示出詩(shī)人的雄圖大略，一面表示出難以如愿的心聲。因?yàn)榇藭r(shí)李綱已被罷職，寓居長(zhǎng)樂(lè)，張?jiān)獛忠嘣⒕尤?今福州市)，另一位表示“義不與檜等共戴天日”的胡銓?zhuān)脖怀幑芰?。那么，這“遺恨”何嘗不是愛(ài)國(guó)者所共有的！

這層意思接下來(lái)便直白地道出：“謾暗澀，銅華塵土?！边@句以蒙上塵土失去光澤的劍比喻堅(jiān)持抗戰(zhàn)的志士被摒棄不用，壯志成虛，亦即張孝祥《六州歌頭》“念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成！時(shí)易失，心徒壯，歲將零”的意思。

最后，對(duì)志同道合者發(fā)出深沉的呼喚。謫仙，是唐代詩(shī)人李白的雅稱(chēng)。苕溪，在浙江省北部。李白有詩(shī)云：“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！?《行路難三首》之一)此反用詩(shī)意：請(qǐng)你評(píng)論一下吧，在朝廷主和派猖獗、國(guó)難當(dāng)頭的今天，我們?cè)跄懿粏?wèn)國(guó)事，在苕溪上過(guò)隱居生活呢？這話似是針對(duì)李綱“往來(lái)苕霅間”，愛(ài)錢(qián)塘江水之美，欲治書(shū)室湖上說(shuō)的。“尚許”兩字，力重千鈞，雖無(wú)責(zé)備意，但表示出作者態(tài)度堅(jiān)決，絕不過(guò)垂釣的閑散生活。再以慰勉對(duì)方應(yīng)昂揚(yáng)奮發(fā)重振旗鼓作結(jié)：“風(fēng)浩蕩，欲飛舉?！闭衿鹑H有氣勢(shì)，稱(chēng)得上確是“愈著精神”(王驥德)的“豹尾”了，大有“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的豪情勝概。至此，“悵然”之懷已隨浩蕩之風(fēng)而不見(jiàn)了。

本詞濃摯堅(jiān)定的抗金愛(ài)國(guó)思想貫穿全篇，其豪邁、激揚(yáng)、奮發(fā)的感情，循序漸進(jìn)，步步加強(qiáng)，寫(xiě)來(lái)奇警有力，雖“數(shù)百年后尚想起抑塞磊落之氣”，卻并不“握拳透爪”，劍拔弩張，因此其藝術(shù)魅力并不在詞人那些“清麗婉轉(zhuǎn)”“嫵秀之致”的作品以下，在同類(lèi)主題的作品中怎不難能可貴呢！