【注釋】

選自清·葉燮《原詩》。

胸襟：指詩人的思想、志向、對事物的認識水平及分析能力，包括葉燮講的才、膽、識、力等。

基：根基，根本。

【賞析】

葉燮的《原詩》是一部有完整體系的論詩著作，他之所以以《原詩》名書，是因為他認為“詩有源必有流，有本必達末”，通過“因流而溯源，循末以返本”，就可以找到詩歌創(chuàng)作的根本。他說：

“詩之基，其人之胸襟也。有胸襟，然后能載其性情、智慧、聰明、才辨以出，隨遇發(fā)生，隨生即盛?！墒茄灾惺切亟笠詾榛?，而后可以為詩文?！?/strong>

意思是：詩歌創(chuàng)作的根基，在于詩人的胸襟。有了胸襟，詩人的性情、智慧、聰明、才辨才能得以表現(xiàn)出來，隨時都能觸動、產(chǎn)生旺盛的詩情……這樣說來，有這樣的胸襟以為根基，然后就可以創(chuàng)作詩文了。

葉燮認為，詩人成就的大小，取決于思想志向的高低和對事物認識的深淺，志向遠大、對事物(主要指社會生活)認識深刻，詩人的聰明才智才能得到充分發(fā)揮，豐富多彩的現(xiàn)實生活才能在詩中獲得創(chuàng)造性的反映。葉燮把胸襟作為詩歌創(chuàng)作的基礎(chǔ)，抓住了詩歌創(chuàng)作的關(guān)鍵。

但是，詩人光有“胸襟”還不夠，他把詩歌創(chuàng)作比作興建屋宇，除了基礎(chǔ)外，還需要材料、技巧、文辭等要素共同發(fā)揮作用。首先，素材必須豐富，以便從中選擇典型的題材去表現(xiàn)思想情感，即取材。葉燮認為，材料的選擇和積累，主要是生活經(jīng)驗和書本知識的積累，因此強調(diào)深入生活，“不憚遠且勞”，勤奮學(xué)習(xí)。但寫入詩歌的題材，必須是經(jīng)過詩人選擇、提煉出來的典型材料。其次，要有寫作技巧，如組織材料、謀篇布局等。布局的嚴謹、結(jié)構(gòu)的巧妙、立意的新穎、形象的鮮明，都和寫作技巧高低有關(guān)，都能表現(xiàn)出詩人的藝術(shù)才能，即匠心。葉燮認為，詩人的匠心主要表現(xiàn)在“自命處、著眼處、作意處、命辭處、出手處”，等等，包括確定主題、組織材料、安排結(jié)構(gòu)、選擇文辭等藝術(shù)技巧的各個方面。其三，注重文辭的作用，他說：“夫詩，純淡則無味，純樸則近俚，勢不能如畫家之有不設(shè)色。古稱非文辭不為功；文辭者，斐然之章采也?！誓苁乱栽O(shè)色布采終焉?！比~燮認識到，文學(xué)是語言的藝術(shù)，語言文字功夫是詩歌創(chuàng)作最后的重要環(huán)節(jié)。詩歌的藝術(shù)性，只有靠文辭才得以最后表現(xiàn)出來。

要之，自“詩之基”至“設(shè)色布采”，是詩歌創(chuàng)作的全過程，缺一不可，但“胸襟為基”是其中第一要素，作為一個詩人，不僅要具備文學(xué)修養(yǎng)，更重要的還要有遠大的思想和志向。