李白

昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)。

萬里浮云卷碧山，青天中道流孤月。

孤月滄浪河漢清，北斗錯(cuò)落長(zhǎng)庚明。

懷余對(duì)酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。

人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情。

君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓。

君不能學(xué)哥舒，橫行青海夜帶刀，

西屠石堡取紫袍。

吟詩(shī)作賦北窗里，萬言不值一杯水。

世人聞此皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳。

魚目亦笑我，謂與明月同。

驊騮拳跼不能食，蹇驢得志鳴春風(fēng)。

折楊黃華合流俗，晉君聽琴枉清角。

巴人誰肯和陽(yáng)春，楚地猶來賤奇璞。

黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。

一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。

曾參豈是殺人者？ 讒言三及慈母驚。

與君論心握君手，榮辱于余亦何有？

孔圣猶聞傷鳳，董龍更是何雞狗？

一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。

嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。

達(dá)亦不足貴，窮亦不足悲。

韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。

君不見，李北海，英風(fēng)豪氣今何在！

君不見，裴尚書，土墳三尺蒿棘居！

少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。

這首酬答詩(shī)寫于天寶四載(747)作者遭讒被逐后。李白的朋友王十二寫了題為《寒夜獨(dú)酌有懷》的詩(shī)送給李白，李白寫了這首詩(shī)作答。

開篇借助原詩(shī)和想象寫王十二寒夜獨(dú)酌懷友的情景，以及詩(shī)人和王十二的品格與友誼。“昨夜吳中雪，子猷佳興發(fā)”，用東晉名士王子猷雪夜訪戴逵的典故。王十二獨(dú)酌懷友，情同子猷，品德亦子猷之流亞。然而，子猷訪戴，冒雪乘船，王十二懷友，僅僅是寒夜。詩(shī)人李白用“萬里浮云卷碧山”七字，于是變雪天為晴天?；玫涔剩劬o原唱，揮灑賡和，淋漓盡致地描繪了一幅精妙絕倫的青天孤月懷友圖。可能是“子猷佳興發(fā)”而感動(dòng)了上天罷，把那萬里碧山似的浮云收卷，在中道露出青天，流動(dòng)著孤月?！肮略聹胬撕訚h清”以下四句承接“卷碧山”而細(xì)細(xì)描繪，工筆淡彩，造境佳美。有境若此，詩(shī)人忍不住要向好友傾訴情懷：“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情?！奔瘸星拔牡摹皯延鄬?duì)酒”，以收束第一部分寒夜獨(dú)酌懷友，又領(lǐng)起第二部分酣暢抒發(fā)萬古情，使前后緊相聯(lián)系。

李白的萬古情懷的內(nèi)涵是豐富的，意蘊(yùn)是深邃的，既有懷才不遇之悲，又有憂讒畏譏之憤；既有壯志難酬的自我意識(shí)，又有憂國(guó)憂民的群體意識(shí)。其憂愁幽思，擇其大者，可有三端：

一曰朝政腐敗，夙愿難酬。詩(shī)人在“酣暢萬古情”伊始，突兀地插進(jìn)賈昌、哥舒翰之事，看似與詩(shī)之本旨無關(guān)，其實(shí)至關(guān)重要。這正是詩(shī)人憂憤之最大者，是所以憂愁的背景和前提。詩(shī)人連用兩個(gè)“君不能”以鄙睨賈昌、哥舒翰的卑劣行徑，以揭櫫玄宗的朝政腐敗?！柏偢嘟鹁鄬W(xué)斗雞，坐令鼻息吹虹霓”，不是用典，而是述當(dāng)朝實(shí)事。陳鴻《東城老父?jìng)鳌份d：玄宗嗜斗雞之戲，開元間童子賈昌善養(yǎng)斗雞，深得玄宗寵愛，號(hào)“神雞童”?！敖鸩n，日至其家。”李白在《古風(fēng)》(其二十四)中曾憤憤然抨擊之： “路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。”“橫行青海夜帶刀，西屠石堡取紫袍。”兩句則是抨擊哥舒翰西屠吐蕃石堡城以邀名爵。當(dāng)時(shí)的歌謠說： “北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺盡，更筑兩重壕。”兇悍如哥舒者加官晉爵，蔭及子孫，這是多么丑惡的血淋淋的現(xiàn)實(shí)！詩(shī)人對(duì)此，只用“君不能學(xué)哥舒”六字，可謂一筆掃盡，橫絕千古。在這種污濁的社會(huì)之中，在如此腐敗的政治之下，“吟詩(shī)作賦”，杯水不值，詩(shī)人那濟(jì)蒼生、安社稷的抱負(fù)哪得施展。細(xì)加尋味“萬言不值一杯水”之“萬言”，也不應(yīng)僅僅理解為吟詩(shī)作賦，還應(yīng)看作包括詩(shī)人的“上書”在內(nèi)?？蛇@些詩(shī)、賦、書又有誰人理解呢？ “世人聞之皆掉頭，有如東風(fēng)射馬耳?！边@“馬耳東風(fēng)”之比，直如“對(duì)牛彈琴”，深刻、通俗、生動(dòng)，詩(shī)人之憂憤，令人惋惜，令人同情。

二曰黑白顛倒，懷才不遇。李白胸懷奇才，征召后供奉翰林，身居散職，他深深地感到失望。自“魚目亦笑我”至“楚地猶來賤奇璞”八句，以對(duì)比的手法，將“魚目”與“明珠”; “驊騮”與“蹇驢”;大聲不入耳者聽《折楊》、《黃華》嗑然而笑；德薄之君聽《清角》慄然而恐；下里巴人與陽(yáng)春白雪，兩兩相對(duì)，錯(cuò)落比附，把世人黑白顛倒，是非混淆的社會(huì)現(xiàn)實(shí)刻畫得入木三分。最后沉痛地說： “楚地猶來賤奇璞”，詩(shī)人懷奇才而不遇明主，明珠投暗，驊騮拳跼，不亦悲夫！

其三，遭讒被謗，世態(tài)炎涼。詩(shī)人說： “黃金散盡交不成，白首為儒身被輕。一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲?！边@看似泛指，其實(shí)是特指。據(jù)今人考證，稍后于李白的魏顥曾為李白集作序，序中有“以張垍讒逐”語(yǔ)。張垍是玄宗愛婿，為翰林學(xué)士。他見李白以文才為玄宗所賞遇，因而產(chǎn)生嫉妒之心，是很可能的。魏序作于肅宗時(shí)，張垍已因投降安史亂軍而獲罪，故魏顥敢于直斥其名。又《松窗錄》載，高力士挾脫靴之怨，摘《清平調(diào)》中“可憐飛燕倚新妝”之句以激楊玉環(huán)之事，也是一種流傳頗廣的說法。郁賢皓《李白與張垍交游新證》，也指出李白與張垍有交往，張垍進(jìn)讒，正是詩(shī)中所謂“千金散盡交不成”也。另外，詩(shī)人說：“一談一笑失顏色?！笨梢娺M(jìn)讒者是把李白平時(shí)的言笑失態(tài)，也當(dāng)成了罪狀加以讒毀，足證進(jìn)讒者與李白過從較密。而“貝錦”，一典出自《詩(shī)·小雅·巷伯》： “萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚?！币猜冻龈吡κ窟M(jìn)讒之端緒。詩(shī)人無辜被謠諑，世態(tài)炎涼，一至于此，其悲、其憤，曷可言哉！而王十二是李白的好友，對(duì)李白的境遇似有同感，李白之所以如此傾心吐膽地暢敘，有由然矣。

在向好友暢敘情懷之后，詩(shī)人表達(dá)了他對(duì)人生榮辱的態(tài)度和自己的打算?！芭c君論心握君手，榮辱于余亦何有？”老友握手談心，披露胸懷，說自己置榮辱于度外而恥為伍于小人。詩(shī)人說：象孔子那樣的古圣先賢，還傷感不能遭逢盛世實(shí)現(xiàn)理想呢(“孔圣猶聞傷鳳麟”)，何況我們呢？盡管如此，詩(shī)人的感情還是難以平抑，“董龍更是何雞狗”，用北朝秦司空王墮罵董龍事，責(zé)罵見利忘義的小人雞狗不如。此時(shí)此刻，此情此景，詩(shī)人仍情不自禁地發(fā)出“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的慨嘆！接著以嚴(yán)陵、韓信、禰衡自況。此三人，或高隱、或奇才、或豪士，詩(shī)人以之自比，正表現(xiàn)其傲岸不屈而又豁達(dá)大度的寬廣胸懷。這一段議論窮通，感情自由奔放，浩然正氣，激蕩于天地之間。至此詩(shī)人達(dá)到了自我的復(fù)歸，消除了失落感。這不是簡(jiǎn)單的周而復(fù)始，而是認(rèn)識(shí)了現(xiàn)實(shí)黑暗后的升華。

最后，詩(shī)人以前不久被奸相李林甫所殺害的北海太守李邕和刑部尚書裴敦復(fù)為例，證明當(dāng)朝賢愚不分，是非混淆，黑白顛倒已到了令人發(fā)指的程度。詩(shī)人告訴好友王十二： “少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏?！彼h(yuǎn)離金闕，浪跡江湖了。這結(jié)尾幾句，詩(shī)人連用兩個(gè)“君不見”，與前面的“君不能”、“與君論心”遞相承接，使暢敘者之間的感情更加親切，暢敘的氣氛更加熱烈。這放言無忌、磊落光明的襟懷，使全詩(shī)大放異彩。

這首詩(shī)自述生平，敘事抒情，渾然一體，前因后果，聯(lián)系緊密。元代蕭士赟說： “此篇造語(yǔ)敘事，錯(cuò)亂顛倒，絕無倫次”，并斷言“決非太白之作”，是毫無道理的。

青蓮自翰林被放還山，因不能無怨望，然其詩(shī)尚不甚露懟憾之意，……《答王十二寒夜獨(dú)酌》云： “一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲?！薄顿?zèng)宋少府》云：“早懷經(jīng)濟(jì)策，特受龍顏顧。白玉棲青繩，君臣忽行路?！苯圆贿^謂無罪被謗而出耳。(趙翼《甌北詩(shī)話》卷一)

“魚目”句入己?！俺亍本湟陨蠈W(xué)?！白嬔浴本湟陨鲜狼??！芭c君”句合。

(方東樹《昭昧詹言》卷十二)