詩歌·樂府民歌《孤兒行》

孤兒生，孤子遇生，命獨(dú)當(dāng)苦。父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈。南到九江，東到齊與魯。臘月來歸，不敢自言苦。頭多蟣虱，面目多塵。大兄言辦飯，大嫂言視馬。上高堂，行取殿下堂，孤兒淚下如雨。使我朝行汲，暮得水來歸；手為錯(cuò)，足下無菲。愴愴履霜，中多蒺藜；拔斷蒺藜腸月中，愴欲悲。淚下渫渫，清涕累累。冬無復(fù)襦，夏無單衣。居生不樂，不如早去，下從地下黃泉。春氣動(dòng)，草萌芽，三月蠶桑，六月收瓜。將是瓜車，來到還家。瓜車反覆，助我者少，啗瓜者多?！霸高€我蒂，兄與嫂嚴(yán)，獨(dú)且急歸，當(dāng)興校計(jì)?！?/p>

亂曰：里中一何譊譊！ 愿欲寄尺書，將與地下父母：兄嫂難與久居！

本篇通過敘述一位孤兒痛苦的生活經(jīng)歷，真實(shí)而有力地揭露封建社會(huì)家庭內(nèi)部兄嫂虐待孤兒的嚴(yán)重社會(huì)問題，并通過孤兒的血淚控訴，憤怒譴責(zé)了這種不道德行為。它是一首具有強(qiáng)烈的人道主義感染力的優(yōu)秀詩作，歷來受到眾多評選家和讀者的好評。

它與《東門行》雖然都同樣是表現(xiàn)家庭生活的詩章，但它不同于這前者把焦點(diǎn)對準(zhǔn)一些人生活中某一時(shí)刻出現(xiàn)的情景，即通過摹寫點(diǎn)狀的特定場面來展示人物的命運(yùn)和內(nèi)心世界，也不像這前者富有表演性，即主要通過人物的對話和行動(dòng)來完成敘事的任務(wù)；而是采用第一人稱講述的方式，比較完整地陳說孤兒所經(jīng)受的各種折磨和烙在心靈的累累傷痕，反映出人物命運(yùn)的線型的流程。這種用第一人稱講述的詩體與篇主人公孤兒的身份正相適宜。孤兒的痛苦不僅表現(xiàn)在他平時(shí)干活的繁重勞累，還反映在他無人可與訴說、無人愿與交談的孤獨(dú)處境，至于詩人不采用點(diǎn)狀而選擇線型的描述方式，是因?yàn)橐粫r(shí)一地突發(fā)性的事件使他遭受苦難并不是孤兒生活典型的特征。孤兒的痛苦主要來自日復(fù)一日、年復(fù)一年經(jīng)常性地供人驅(qū)迫和遭受凌辱，生活中大量存在的瑣事，甚至一言一語、一舉一動(dòng)都可以構(gòu)成他罹咎的禍由，選擇線型的陳述方式，通過大量生活瑣事來反映孤兒痛苦的一生，顯然更有真實(shí)感。

全詩分成三個(gè)部分：首三句“孤兒生，……命獨(dú)當(dāng)苦”，慨嘆孤兒悲苦的命運(yùn)，舉起全篇；“父母在時(shí)”至“當(dāng)興校計(jì)”，歷敘孤兒年年月月、無休無止地遭受兄嫂的種種虐待；“亂”詞寫孤兒心情極為悲痛，幻想捎信給死去的父母，訴說自己實(shí)在已經(jīng)不堪兄嫂折磨，與第一部分慨嘆之詞遙相呼應(yīng)。

第二部分是全詩的主體，又分三個(gè)層次，從三個(gè)方面陳訴孤兒的苦難和悲傷。第一層次從“父母在時(shí)”到“孤兒淚下如雨”，說他被驅(qū)使到遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)去經(jīng)商，回家以后，依然得不到片刻休息。孤兒的生活以父母去世為界線分成截然不同的兩個(gè)時(shí)期：前期他是父母的寵兒，家中的嬌子；后期則淪為兄嫂不花錢雇用的奴婢仆役，供他們?nèi)我怛?qū)使。“父母在時(shí)，乘堅(jiān)車，駕駟馬。父母已去，兄嫂令我行賈”。兩般生活對比異常強(qiáng)烈，反差極為顯明?！俺藞?jiān)車，駕駟馬”云云未必完全是實(shí)際情形的寫照，更可能是孤兒的一種心理映象，一個(gè)人在痛苦的現(xiàn)實(shí)面前往往會(huì)勾起懷舊意識(shí)，美化過去。孤兒正是在這樣的心情支配下與留戀昔日安樂生活的同時(shí)，對它進(jìn)行了一定程度的美飾，而這正表明他目前內(nèi)心痛楚的深重?！澳系骄沤?，東到齊與魯”，孤兒訴說他行賈途路遙遠(yuǎn)，及一路上餐風(fēng)宿露的艱辛。寒冬臘月，回到家中，十分疲勞，但他卻得不到兄嫂絲毫的憐憫和安慰，在兄嫂面前，他“不敢自言苦”。其實(shí)，他又何須訴說呢？ “頭多蟣虱，面目多塵”，兄嫂對此視而不見，或見而不以為意，他一回到家，立即又把一大堆繁重的家務(wù)推到他的身上，置辦飯菜，照管馬匹，正屋廂房穿梭似地來回奔忙。這不正說明向兄嫂“自言苦”的多余嗎？“孤兒淚下如雨”實(shí)際是指他在四周無人的時(shí)候才敢獨(dú)個(gè)兒痛哭一場，而且還是只敢流淚，不敢失聲。第二層次從“使我朝行汲”到“下從地下黃泉”，著重寫孤兒衣著襤褸不完。臘月酷寒，孤兒一早就得出門，往遠(yuǎn)處取水，直到晚上才回到家里，一整天在冰天雪地之中不停地勞碌。既沒有包手的布塊，也沒有裹足的草鞋，因此，十指皴裂，如絞如割；蒺藜穿肉，劇痛難忍。他一邊傷心流淚，一邊急急趕路，兄嫂只把他當(dāng)作可供使喚的工具，從未關(guān)心過他的寒暖。他冬天沒有棉襖御寒，夏天沒有單衣遮體，生活中只有受不完的苦，挨不盡的罵，沒有一星半點(diǎn)的樂趣。這使他產(chǎn)生了輕生的念頭，“居生不樂，不如早去，下從地下黃泉”。如果說第一層次“淚下如雨”還表現(xiàn)為一種悲哀，第二層次中孤兒則已經(jīng)陷入了絕望，這表明孤兒的心緒朝著更為消沉的方向發(fā)展。第三層次從“春氣動(dòng)”到“當(dāng)興校計(jì)”，將覆瓜一事周匝描盡，寫出孤兒對兄嫂的恐怖心理。陽和流布，綠草萌芽，從寒凍中蘇醒過來的大自然出現(xiàn)一派欣欣向榮的景象。然而孤兒的生活卻依然是那樣繁忙困苦，三月里他要采桑養(yǎng)蠶，六月里又要收菜摘瓜，這只是言其大端。接著詳盡敘述了孤兒推瓜車不慎翻倒，路上行人趁機(jī)過來，把大部分瓜吃進(jìn)了肚里。孤兒只好哀求他們把瓜蒂留下，好讓他帶回家去點(diǎn)數(shù)，向兄嫂說明事由。但后來證明孤兒的這一想法純粹是一廂情愿?！皝y”詞寫第三段的內(nèi)容，孤兒走近村口，聽見兄嫂叫罵“一何譊譊”，孤兒怎能申辨清楚自己的冤屈呢？譚元春在《古詩歸》中對詩中以詳筆敘述覆瓜一事極為欣賞，說：“古人寫人苦樂，只將一小事周匝描盡，如孤兒覆瓜事，須看其無限委折，才有苦境，惹人出涕耳?！边@是漢樂府詳盡敘述故事刻畫人物的一個(gè)突出的成功的例子。

以上三段講述反映了本詩藝術(shù)的一個(gè)特點(diǎn)，就是講述者的話題中心比較分散，一會(huì)兒寫不堪兄嫂使喚，一會(huì)兒寫他自己體貌瘦羸齷齪、衣飾不完，一會(huì)兒又寫郁積心頭的悲愴怨怒，這三部分內(nèi)容依次出現(xiàn)構(gòu)成一個(gè)周期，整首詩主要就由它們回復(fù)迭現(xiàn)的變化而組成。藝術(shù)的真實(shí)與反映對象的真實(shí)達(dá)到了高度的統(tǒng)一。