信彼南山，①　　終南山坡綿延長，
維禹甸之。②　　大禹治過這山罔。
畇畇原隰，③　　田原平坦又寬廣，
曾孫田之。④　　曾孫耕作田原上。
我疆我理，⑤　　我劃田界開溝洫，
南東其畝。⑥　　界渠南東有方向。

上天同云，⑦　　上天沉沉布密云，
雨雪雰雰，⑧　　大地紛紛揚(yáng)雪花，
益之以霢霂。⑨　再加綿綿春雨下。
既優(yōu)既渥，⑩　　雪盛雨足年成好，
既霑既足，(11)　滋潤大地宜莊稼，
生我百谷。　　　催我百谷快發(fā)芽。

疆場翼翼，(12)　田界齊整排成行，
黍稷彧彧。(13)　黍稷茂盛長勢旺。
曾孫之穡，(14)　曾孫莊稼大豐收，
以為酒食?！　　∽龀删泼里堄窒恪?br>畀我尸賓，(15)　酒飯敬神待賓客，
壽考萬年?！　　”Ｓ游覊廴f年長。

中田有廬，(16)　田中長著大葫蘆，
疆場有瓜?！　　√镞呺]頭種香瓜。
是剝是菹，(17)　切開瓜兒做腌菜，
獻(xiàn)之皇祖?！　　〖雷婀┥竦糜盟?。
曾孫壽考，　　　上天神靈來保佑
受天之祜。(18)　曾孫添壽增年華。

祭以清酒，　　　祭祖要用清醇酒，
從以骍牡，(19)　再加紅毛大黃牛，
享于祖考?！　　【迫夤┓钌裣硎?。
執(zhí)其鸞刀，(20)　鸞刀明亮操在手，
以啟其毛，(21)　披開皮毛宰黃牛，
取其血膋。(22)　取出牛血和膏油。

是烝是享，(23)　進(jìn)酒獻(xiàn)肉供神享，
苾苾芬芬，　　　膏油燃起滿屋香，
祀事孔明?！　　〖漓胧率掳匆?guī)章。
先祖是皇。(24)　先祖神靈臨廟堂，
報(bào)以介福，　　　降以大福為報(bào)償，
萬壽無疆！　　　賜我長命壽無疆！

【注】 ①信：同“伸”，指延伸長遠(yuǎn)。南山：即終南山，在今陜西省西安市南。②甸： 治理。③畇畇(yun): 田地平整貌。④曾孫：周王對祖先神的自稱。⑤疆： 田界。理： 田地的溝壟。這里“疆”、“理” 均作動(dòng)詞用，指規(guī)劃田界，整治溝壟。⑥南東其畝：謂田地的界和溝壟或南向，或北向，皆因地制宜。⑦同云：指天被云層遮住。 ⑧雰雰： 猶“紛紛”。 ⑨霢霂(mai mu):小雨。⑩優(yōu)： 充足。渥： 潤澤。(11)足： 通“浞”，潤濕貌。(12)疆場 (yi) : 田界 。(13)或或 (yu) : 同 “郁郁”，茂盛貌。(14)穡： 收割莊稼。(15)(bi): 給予。 (16)廬： 舊說多 解為廬舍?！皬]”與下句 “瓜”字相對為文，當(dāng)指一種植物，或曰為葫蘆一類東西，疑近是。(17)剝，割、切。菹(zu): 腌菜。(18)祜(hu) : 福。(19)骍(xin)牡： 毛色赤紅的公黃牛。(20)鸞刀： 一種帶有鸞鈴的刀。(21)啟： 開。(22)膋(liao): 脂膏，指牛脂。(23)烝： 進(jìn)。享： 獻(xiàn)。(24)皇： 通 “廷”，歸來。

本篇也是一首周代統(tǒng)治者祭祀祖先的樂歌，詩中的 “曾孫”是周王的自稱。它記的可能是薦新之祭，即 “嘗祭”。(也有學(xué)者認(rèn)為是冬之 “烝祭”) 。此詩與《楚茨》篇雖同屬祭祀詩一類，但又有明顯的差異，王質(zhì)《詩總聞》云： “《楚茨》烝嘗之祭也，其儀差詳； 《信南山》薦新之祭也，其儀差略。”從內(nèi)容上來看，《楚茨》篇詳敘祭祀儀禮典制和祭祀活動(dòng)的情形，而《信南山》對這些卻寫得其極簡略，詩人的興趣似乎不在以寫祭祀諸事來表明祭主對先祖的崇拜和誠敬，他更注重“因祭祀而推原粢盛之所自出?！?(方玉潤語) 這就見出本篇作者的創(chuàng)作意圖與《楚茨》篇有所不同。因此，它在構(gòu)思，表現(xiàn)手法和風(fēng)格上都有不同于《楚茨》的特點(diǎn)。
全詩有六章。首章寫田原。頭兩句“信彼南山，維禹甸之，”從大禹疏理河川，整治山原寫起。這兩句并沒有追古思遠(yuǎn)，克返先圣功烈的涵意，也沒有如后儒所說的禹創(chuàng) “丘甸之法”，“三代相因”之類的意義，它只是表明曾孫擁有終南山下這片廣闊肥沃的原野，古時(shí)曾經(jīng)大禹親手整治。所以，接下有“畇畇原隰，曾孫田之” ，兩句即明此意。章末的“我理我疆，南東其畝”，寫寬廣平整的田原上，界壟溝洫依其地勢錯(cuò)綜布列，所謂“物土之宜以布其利”。此章言田原之美，是對萬物賴以生長的大地的歌頌。次章由地利寫到天時(shí)，冬之盛雪、春之雨霂，覆原蓋野，潤澤大地，極宜于農(nóng)作物生長。此章言冬春雪雨充沛，是對“生我百谷”的天時(shí)的歌頌。三、四、五章分別寫黍稷，瓜果、牲畜。黍稷“以為酒食”，瓜果醃制為菹，骍牡殺為犧牲，都是用作祭祖的供品。祭品之豐盛美潔，以見五谷豐登，六畜興旺，皆出之于大地，得之于天時(shí)。這三章言物備年豐，亦旨在歌頌養(yǎng)育萬物的大地與美好的年成。末章以“是烝是享”一句，總隨前三章所寫的黍稷、瓜果、牲畜，轉(zhuǎn)入到祭祀事上來，用省潔幾筆，結(jié)束全篇。
此詩用了相當(dāng)多的篇幅來寫祭祀供品。詩人多祭品之豐潔，與其說旨在表明曾孫對先祖神靈的敬誠，毋寧說是在對奉獻(xiàn)出如此富饒物產(chǎn)的大自然表示深情的贊美，這就與《楚茨》篇有顯而易見的不同。
這首詩在章法結(jié)構(gòu)方面也極為精巧，體現(xiàn)出詩人的創(chuàng)作意圖和經(jīng)營匠心。全詩緊緊圍繞贊美大自然這一主題組織描寫。這里著重談?wù)劧了恼隆６轮攸c(diǎn)寫天時(shí)之美，“雨雪霧霧，益之以霢霂”兩句，描繪雪雨豐盛饒洽，又見出冬春兩季的更替，這里所舉冬、春，實(shí)兼概夏秋，以表四時(shí)充美，風(fēng)調(diào)雨順。接下“既優(yōu)既渥”兩句，以天時(shí)映帶地利，末句“生我百谷”承此而來，言春天草木甦生，百谷萌發(fā)，遙領(lǐng)三章的“黍稷彧彧”和四章的“中田有廬，疆場有瓜”，由春之百谷萌發(fā)到夏之莊稼旺盛和秋之收成豐碩，實(shí)有對天時(shí)頌美這一暗脈貫穿。又三、四章都扣住疆場、田地來寫，明示其與首章對田原的頌美一意相承，巧妙地表示出莊稼生長收成之好，乃受益于地利，得惠于天時(shí)這層意思。五章首句的“祭以清酒”，與三章的“以為酒食”相呼應(yīng)，以“清酒”該美“食”，雙綰前兩章之言黍稷，廬瓜。以下轉(zhuǎn)出 “從以骍牡”一句，由寫農(nóng)作物過渡到祭前殺牲，表現(xiàn)牲畜的膘肥毛純，這兒章把天時(shí)地利與莊稼春生秋熟一并寫出，相為映襯，筆意渾融綿密，結(jié)構(gòu)完美，章法錯(cuò)綜多變，實(shí)在高明。
與《楚茨》的鋪敘詳贍周密相比，本篇筆調(diào)顯得舒展靈活，有濃郁的抒情意味。詩中描寫自然風(fēng)物很有特色，詩人善于運(yùn)用不同的筆墨來表現(xiàn)不同自然景物的特點(diǎn)。如寫田原，從大處落墨，突出田界溝洫縱橫交錯(cuò)，筆直延伸向遠(yuǎn)方，給人以一種遼闊蒼茫之感，又寫連峰疊嶂，逶迤綿延的終南山脈為之屏障，更顯示出雄渾氣象。首章寫田原高山，只用粗線條幾筆簡潔勾勒，卻有涵千里于尺幅之中的藝術(shù)效果。再如寫冬雪，云“上天同云，雨雪雰雰”，上句寫天，陰云萬里，沉沉欲墜，天云渾然一色； 下句寫地，霰雪亂舞，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，山原銀妝素裹，畫面極為開闊壯觀。寫春雨，則另換成一付輕柔筆觸，云： “益之以霢霂”，那“當(dāng)春乃發(fā)生”的春雨輕盈細(xì)密，大地一片迷濛的景象，如在目前。冬雪、春雨這兩幅風(fēng)調(diào)絕然不同的景致，經(jīng)詩人妙手組接在一起，剛勁之中含溫潤娟秀，給人以特殊的美感。這幾句寫景筆墨跌宕多姿、疏宕之中融入細(xì)膩柔婉，十分動(dòng)人。此章四五兩句“既優(yōu)既渥，既霑既足”，連用四個(gè)動(dòng)詞?！皟?yōu)”、“渥”描繪雪雨覆蓋大地，既充沛又均調(diào)，不浸不淫，恰到好處； “霑”、“足(浞) 則寫雪雨滲入土壤，滋潤大地，霑溉萬物。用詞之貽切生動(dòng)，運(yùn)筆之細(xì)致入微，確如姚際恒所說“后世不能到。”全詩寫景狀物，純用白描手法，字里行間，充溢著詩人深摯的感情。
有位外國著名學(xué)者談到中國文學(xué)特色時(shí)，曾說過，“那些在別國文學(xué)中不成其為文學(xué)素材的東西”，在中國文學(xué)中卻以其出色的描寫而成為文學(xué)名作。中國文學(xué)的這種“詩歌性”的“總體方向”，早在《詩經(jīng)》的創(chuàng)作中就明顯地表現(xiàn)出來。如 《信南山》一篇，不僅用詩的形式來描寫 “別國文學(xué)中不成其為文學(xué)素材”的宗廟祭祀，而且描寫得如此生動(dòng)精美，如此豐富多采，情致動(dòng)人，足以表明中國文學(xué)自其源頭 《詩經(jīng)》里，就有著無限的創(chuàng)造性活動(dòng)。