有?簋飱， ① 　　碗里裝滿了好吃的，
有捄棘匕。② 　　棗木長(zhǎng)勺才好舀東西。
周道如砥，③ 　　寬闊的大路磨石般平，
其直如矢； 　　　寬闊的大路箭一般直；
君子所履， 　　　正直的政治家就是這樣辦事的，
小人所視。 　　　勤勞的老百姓就是這樣盼望的。
睠言顧之， 　　　想著過(guò)去的正直公平，看著今朝的邪道歪門，
潸焉出涕！ 　　　禁不住眼淚汪汪痛哭流涕！

小東大東，④ 　　請(qǐng)看那東方的大國(guó)小邦，
杼柚其空。⑤ 　　織布機(jī)上也被搜刮精光。
糾糾葛屨，⑥ 　　人們穿著葛籐編的麻鞋，
可以履霜。 　　　在霜雪天行走手凍足僵。
佻佻公子，⑦ 　　就連那些輕佻慣了的公子王孫，
行彼周行。 　　　也得和大家一樣奔忙。
既來(lái)既往， 　　　看著人們來(lái)來(lái)往往勞累困頓，
使我心疚！ 　　　怎能不使人含恨悲傷！

有冽氿泉，⑧ 　　從旁邊流來(lái)的寒泉冰水呵，
無(wú)浸獲薪。⑨ 　　請(qǐng)不要弄濕了我砍好的柴薪。
契契寤嘆，⑩　　　　眼看我們個(gè)個(gè)都在憂愁嘆息，
哀我憚人。(11)　　　您就哀憐我們這些勞苦人吧！
新是獲薪， 　　　如果砍下的柴禾不遭水淹，
尚可載也； 　　　我們就可以把它載回家去；
哀我憚人， 　　　您就哀憐我們這些勞苦人吧，
亦可息也！ 　 讓我們也能歇一歇?dú)猓?br>
東人之子， 　　　我們東方邦土上的子弟臣民，
職勞不來(lái)；(12) 　生來(lái)就勞京終年不受獎(jiǎng)賞；
西人之子，(13) 　你們西邊系城中的子弟臣民，
粲粲衣服。 　　　生來(lái)就衣著華麗悠閑玩耍。
舟人之子，(14)　　　你們周家宗族的子弟，
熊罷是裘； 　　　哪一個(gè)不享有裘皮的衣服；
私人之子， 　 你們周家宗族的奴仆，
百僚是試！(15)　　　哪一個(gè)不撈個(gè)一官半職！

或以其酒， 　　　我們進(jìn)獻(xiàn)的純甜美酒，
不以其漿； 　　　你們說(shuō)它是薄水酸湯；
鞘鞙佩璲，(16) 　你們身佩晶瑩美玉，
不以其長(zhǎng)。 　 卻不見(jiàn)有什么才智特長(zhǎng)。
維天有漢，(17) 　好比那天上的銀河，
監(jiān)亦有光；(12) 　看上去只有些微弱的清光；
跂彼織女，(19) 　再看那三角形的織女星呵，

終日七襄。(20) 　她一天混過(guò)七個(gè)時(shí)辰。
雖則七襄， 　 她雖然能混過(guò)七個(gè)時(shí)辰，
不成報(bào)章。(21) 　卻不見(jiàn)她織成有文采的衣裳。
睆彼牽牛，(22) 　再看那閃爍的牽牛星呵，
不以服箱。(23) 　也沒(méi)見(jiàn)著它去拉車載箱。
東有啟明， 　 東方啟明星怎比初升旭日，
西有長(zhǎng)庚；(24) 　西方長(zhǎng)庚星怎比火紅夕陽(yáng)；
有捄天畢，(25) 　那長(zhǎng)長(zhǎng)的彎彎的天畢星呵，
載施之行。(26) 　搏兔張網(wǎng)也排不上它的用場(chǎng)。

維南有箕，(27) 　南方的簸箕星閃閃發(fā)光，
不可以簸揚(yáng)； 　　卻不能用它來(lái)簸米揚(yáng)糠；
維北有斗，(28) 　北方的北斗星閃閃發(fā)光，
不可以挹酒漿。(29) 也不能用它來(lái)舀酒裝湯。
維南有箕， 南方的簸箕星是個(gè)災(zāi)星，
載翕其舌，(30) 　長(zhǎng)舌頭大嘴巴活象餓鬼；
維北有斗， 　北方的北斗星貪饞得很，
西棲之揭。(31)　　　從西向東老是長(zhǎng)伸勺柄！

【注】 ①?: 飲食滿盈貌。 簋(gui):食器。 飱： 熟食。②捄(qiu) :長(zhǎng)而彎曲的柄。棘：棗木。匕：飯勺或湯匙。③周道：大路。砥：磨刀石。④小東大東： 泛指東方諸侯領(lǐng)地。杼柚： 梭子和機(jī)柚。⑥糾糾：繩索纏繞。葛屨： 葛藤編的草鞋，適用于夏天。⑦佻佻： 輕佻、安逸。⑧氿 (gui)泉： 從旁邊流來(lái)的水。⑨獲薪：砍好的柴禾。⑩契契： 愁苦。寤： 醒著。(11)憚：勞苦。(12)職： 只。來(lái)： 同赍，賞賜。(13)西人： 泛指居住京城的西周王朝貴族。(14)舟人： 即周人。(15)試： 任用。(16)鞙鞙(juan):佩玉貌。璲：美玉。(17)漢： 銀河。(18)監(jiān)： 觀看。(19)跂： 分歧?？椗浅扇切?，三角分出，故用跂字形容。(20)七襄：不譯。以形容終日似指七個(gè)時(shí)辰。(21)章： 文彩。(22)睆(huan):明亮。(23)服箱： 駕車?yán)洹?24)啟明、長(zhǎng)庚： 金星日出前出現(xiàn)在東方，日落后出現(xiàn)在西方，古人以為二星，故別為二名。(25)天畢：星宿名。星八顆，斜掛天空，形似打獵用的長(zhǎng)柄網(wǎng)。(26)載：則。施 (yi):斜行。行： 行列。(27)箕： 星宿名。四星聯(lián)成梯形，形似簸箕。(28)斗： 北斗七星。其形有斗有柄。(29)挹： 舀。(30)翕 (xi) : 收縮。(31)揭：高舉。

《大東》是一篇針砭時(shí)弊的佳作。面對(duì)勞民傷財(cái)、營(yíng)私舞弊、賣官鬻爵、尸位素餐、貪得無(wú)厭等社會(huì)問(wèn)題，作者久已郁結(jié)于心，終于噴薄而出，吟成了一首長(zhǎng)歌。歌中描繪了一幅王政不平、民貧國(guó)困、匹夫抗?fàn)幍捏@心動(dòng)魄的社會(huì)畫(huà)卷。
全詩(shī)七章。一開(kāi)始我們即看到： 令詩(shī)人“睠言顧之，潸焉出涕”的是社會(huì)已經(jīng)失去了公平、正直的原則，上層統(tǒng)治者已經(jīng)成了奴役人、剝削人、壓迫人的集團(tuán)，成了為一小撮人謀取私利的集團(tuán)。俗話說(shuō)： 鍋里有，碗里有； 大路不平旁人鏟。詩(shī)人就是從鍋瓢碗盞的關(guān)系，從如砥如矢的大路，聯(lián)想生發(fā)開(kāi)去，慷慨激昂地抒發(fā)了他參政抗?fàn)幍那閼?。王夫之《?shī)廣傳》云： “ ‘有?簋飧，有捄棘匕’， 知?jiǎng)葜^也。 下之既有余， 而以奉上，情之所安， 義之所正， 順矣。 ”反之， “則不?之簋而急試之匕， 求之而不得，得之而之盈，勢(shì)愈迫，情愈躁，將一舉以空其簋，而簋空矣，簋空而國(guó)固未盈?！蓖醴蛑菑倪@里領(lǐng)悟到簋空則匕空，民貧則國(guó)困的道理。一個(gè)國(guó)家如果到了這個(gè)地步，而統(tǒng)治者還不思其反，其結(jié)果必然是“竭澤焚林以動(dòng)天下之疾憾，死亡于野而瓦解于廷?！?統(tǒng)治者拼命剝削，老百姓拼命反抗，民怨沸騰，朝廷瓦解。
次章的“小東大東，杼柚其空”，使我們想起了杜甫的《兵車行》:“君不聞漢家山東二百州，千村萬(wàn)落生荊杞，縱有健婦把鋤犁，禾生壟畝無(wú)東西。”這里“東人”的悲哀，東方諸侯邦國(guó)的悲哀，實(shí)際上代表了周家東部廣大人民群眾的悲哀?！拌惕制淇铡保肜?、簋里、織布機(jī)上都空了，剩下來(lái)的只是一片凄涼：“千村萬(wàn)落生荊杞”。這里最巧妙最入情的是作者并沒(méi)有直接去刻畫(huà)勞動(dòng)人民，而是勾畫(huà)了一個(gè)“佻佻公子”的形象，連平素輕佻、安逸，不事勞作的公子王孫，如今也同樣困于行役，疲于奔命，那么一般的老百姓的悲慘命運(yùn)自然也就不言而喻了。表面上好象在說(shuō)公子王孫也在受苦，實(shí)際上是為了突出人民群眾的深重苦難。
第三章，詩(shī)人以獲薪為喻，說(shuō)明已經(jīng)曬干了的柴禾，不能讓它漬水腐爛；已經(jīng)疲弊不堪的老百姓，不能再讓其貧病不堪。人民有了積薪方可以御冬防寒，人民有了生養(yǎng)休息的機(jī)會(huì)，才能繼續(xù)從事生產(chǎn)，使民富國(guó)強(qiáng)。打柴煮飯，本是日常的生活瑣事，看似平平，實(shí)則飽和著詩(shī)人豐富的生活體驗(yàn)和深思自得的事理人情。他把“積薪”作為表現(xiàn)感情的媒介，由“積薪”表達(dá)出來(lái)的既是感情的需要也是事理的必然，情與理由此達(dá)到高度的交融統(tǒng)一。這里的理已融于情而不是外在于情的抽象的理，它給人的不是概念而是形象。
唐武后朝蕭至忠《諫賣官鬻爵宰相子弟居要職疏》曾節(jié)引此詩(shī)云：“臣竊見(jiàn)宰相及近侍子弟多居美爵，此并勢(shì)要親戚，罕有才藝，遞相囑讬，虛踐官榮。詩(shī)云：‘東人之子，職勞不來(lái)； 西人之子，粲粲衣服?！饺酥?，百僚是試?；蛞云渚疲灰云錆{； 鞙鞙佩璲，不以其長(zhǎng)?！搜酝跽黄剑姽?gòu)U職，私家之子，列試于榮班，茍非其人，徒長(zhǎng)其飾佩?！?四、五兩章就是針對(duì)這樣不公平的社會(huì)現(xiàn)象所作的大膽的揭露。它那憤怒的吼聲，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中曾使不少上層統(tǒng)治集團(tuán)中的有識(shí)之士為之不安，引以為戒。歷史告訴我們： 當(dāng)一個(gè)政治集團(tuán)被人身依附、裙帶關(guān)系以及親族、山頭、地域、幫派等關(guān)系網(wǎng)弄到“百僚是試”的時(shí)候，必然是生活上腐化墮落，政治上貪婪肆虐，從而激起人民對(duì)它的怨恨和抗?fàn)帲?br>詩(shī)人面對(duì)著如此嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實(shí)，無(wú)法自解。所以，自第五章后，他的目光逐漸由人間轉(zhuǎn)向天上。仰望茫茫夜空，那些閃爍不定的群星，好象都在變換著臉譜，有如地上的物事人情。此時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巧妙的方式可以渲泄?jié)M腔悲憤。這方式就是怨天。于是，他嘲笑織女，遷怒牽牛，責(zé)啟明、長(zhǎng)庚、天畢虛有其名，斥南箕、北斗其形可憎，仿佛天上群星沒(méi)有一個(gè)有用，沒(méi)有一個(gè)可親，沒(méi)有一個(gè)可信。在古代，天是可畏的，官們則把自己比著天上的星宿，也是為了讓老百姓畏懼。而詩(shī)人卻無(wú)畏于天，諷刺挖苦，嘻笑怒罵，寫(xiě)成了一段絕妙的文字?！本S南有箕，載翕其舌； 維北有斗，西柄之揭。”這難道不是那對(duì)些貪得無(wú)厭，永遠(yuǎn)填不滿酒囊飯袋的傢伙的絕妙寫(xiě)照么？ “南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛?！泵麑?shí)相乖，相欺以假，成了后世詩(shī)人托物言志的一個(gè)傳統(tǒng)形象。在感情結(jié)構(gòu)上，這四句也回應(yīng)了首章的“有?簋飱，有捄棘匕”。 伸著長(zhǎng)柄勺， 張著大嘴巴的家伙們，只知吃喝，只會(huì)搜刮，把老百姓們刮得衣不蔽體，食不果腹，日子怎么過(guò)？ 出路在哪里？詩(shī)人的情緒經(jīng)過(guò)一個(gè)又一個(gè)的回旋起伏，逐漸推向高潮，又逐漸由憤怒轉(zhuǎn)入沉思。而讀者則從詩(shī)人悲憤情緒的發(fā)泄中感受到了人民的深重苦難，看到了統(tǒng)治集團(tuán)的可恨可憎，同時(shí)也預(yù)感到他們的必然滅亡。