式微式微，①　　日光漸暗天色灰，
胡不歸？　　　　為啥有家去不回？
微君之故，②　　不是君主差事苦，
胡為乎中露？③　哪會(huì)夜露濕我腿？

式微式微，　　　日光漸暗天色灰，
胡不歸？　　　　為啥有家去不回？
微君之躬，④　　不是君主養(yǎng)貴體，
胡為乎泥中？　　哪會(huì)夜間踩泥水？

(程俊英譯)

【注】 ①式： 語(yǔ)首助詞。微： 《春秋傳》杜注： “微，匿也”?！稜栄拧め屧b》: “匿，微也。”是微與匿同義，引申而有昏暗不明之意。式微： 將暮。②微： 此微字通“無(wú)”、通“非”，與上微字不同。故： 《說(shuō)文》: “故，使為之也”。使為某事者曰故。是故字有“事務(wù)”、“差事”之意。③中露： 即露中，與下章“泥中”皆有濕意，相襯成文，亦與首句天暗入夜相呼應(yīng)。④躬： 身體。

《式微》，是一首十分短小的詩(shī)，總共才兩章八句。但是，歷來(lái)對(duì)它的理解存在著很大的分歧，而理解的分歧又直接影響著對(duì)它的賞析。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)主要有二?！对?shī)序》云： “《式微》，黎侯寓于衛(wèi)，其臣勸以歸也。” “中露”和“泥中”則被解釋為衛(wèi)邑之名。《魯說(shuō)》則以為黎莊夫人不見(jiàn)答于其夫，又不肯大歸于母家，與其傅母倡和聯(lián)句，以明己志之作。(見(jiàn)《列女傳·貞順篇》)對(duì)第一種說(shuō)法，清學(xué)者魏源指出它的謬誤甚為有力： “《序》謂黎臣勸其歸。則黎地已為赤狄所奪，復(fù)于何歸？今有可歸，則昔不出奔矣，恐謀國(guó)之計(jì)不若是。且主辱臣死，而至出微君胡為至此之怨詞，恐殉國(guó)之忠又不若是”！ (見(jiàn)《詩(shī)古微》) 且詩(shī)人一身卻同時(shí)居于“露中”、 “泥中”兩邑，亦自相牴牾。 至于第二種說(shuō)法，也沒(méi)有可靠的證據(jù)。何況從詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)分析，通篇是激烈的怨憤之言，與黎莊夫人欲歸不忍的矛盾心情不相符合。
因此，認(rèn)真揣摩詩(shī)意，我們同意余冠英、程俊英先生的看法，認(rèn)為這首詩(shī)乃是一個(gè)普通勞動(dòng)者為官家服役，直到天晚仍不得休息，在露水和泥地中操勞著，因而對(duì)奴役他們的君主發(fā)出的怨詞。
古諺云： “日出而作，日入而息”。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的農(nóng)耕時(shí)代，人們?yōu)榱藞D得溫飽，只得付出辛勤的勞動(dòng)?？商旌诹耍?jīng)過(guò)了一整天的勞作后，人們必須、也可以得到休息，否則明天的勞動(dòng)就難以為繼。但是，在本詩(shī)中我們可以看到： 日光漸暗，天色灰蒙，而出差當(dāng)役的勞動(dòng)人民有家不得歸，還得象畜牲一般地讓夜露打濕雙腿，還得摸著黑在泥漿水中苦掙扎，這是何等的不堪忍受！ 作者在精神和肉體雙重痛苦的壓迫下，不由得在腦海中轉(zhuǎn)幾個(gè)“為什么”，結(jié)論是十分明確的： 那是因?yàn)椤熬鞑钍驴唷保?那是因?yàn)椤熬黟B(yǎng)貴體”！ 詩(shī)篇語(yǔ)淺意深，一語(yǔ)中的，帶有對(duì)統(tǒng)治階級(jí)憤怒抗議和極端憎恨的色彩，所以，應(yīng)被認(rèn)為是 《詩(shī)經(jīng)》中反抗性頗強(qiáng)的篇章之一。
這首詩(shī)設(shè)問(wèn)自答，一氣呵成。從藝術(shù)角度來(lái)考察，它重章疊韻，惟有變字換韻而已。每句字?jǐn)?shù)不一，少只三字，多則五字，自然流暢，極類口語(yǔ)。相信是勞動(dòng)人民直抒胸臆的即興之作。質(zhì)樸無(wú)華是其最顯著的特色。
《式微》流傳以來(lái)，對(duì)后世影響甚大?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載道： “鄭玄家奴婢皆讀書，嘗使一婢不稱旨，將撻之，方自陳說(shuō)，玄怒，使人曳著泥中，須臾復(fù)有一婢來(lái)問(wèn)： ‘胡為乎泥中’ ？答曰： ‘薄言往愬，逢彼之怒。’ ”后詩(shī)引自《邶風(fēng)·柏舟》，前詩(shī)即引自 《式微》。此外，盡管理解有分歧，但該詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)乃由思?xì)w之情所觸發(fā)，這也被后人普遍認(rèn)可。如唐詩(shī)人王維 《渭川田家》詩(shī)： “即此羨閑逸，悵然歌式微”，即用此意。至于后人所說(shuō)“家道式微”句，“式微”作“衰微”、“衰落”解，則非本詩(shī)原意了。