我將我享，①　　　　　我烹煮、我祭享，
維羊維牛，　　　　　　這是羊、這是牛，
維天其右之！②　　　　呵，天會給我保佑的！
儀式刑文王之典，③　　好好效法文王的榜樣，
日靖四方。④　　　　　日日謀安定四方。
伊嘏文王?、荨　　　　∵@偉大的文王！
既右饗之?！　　　　　〗K是保佑我而受饗的。
我其夙夜，　　　　　　我將日夜小心，
畏天之威?！　　　　　【次诽斓耐`。
于時保之！　　　　　　于是會得到保佑的！

(陳子展譯)

【注釋】 ①將： 奉。②右： 保佑。③儀式刑： 效法。④靖： 平定，安定。⑤嘏(jia，gu): 大。

這首頌詩據(jù)高亨先生考訂，是寫武王出兵伐殷，祭祀上帝和文王，乞求他們保佑。從詩的內(nèi)容看，祭祀上帝和文王，望神靈賜福、保護，這倒不用懷疑。全詩十句，分為三層。前三句為第一層，是祭祀上帝。“我將我享，維羊維牛”，寫出祭祀時的熱烈而又嚴肅的場面： 殺牛宰羊，又是烹、又是煮，熱氣騰騰，為了祭享。祭品中突出肥牛肥羊，告訴我們，人民安居樂業(yè)，五谷豐登，六畜興旺。追本溯源，是上帝賜福。上帝該首先享用祭品。然而天道遙遠，天命神秘莫測，深怕得罪他而招來災(zāi)禍，所以不敢多言，只說了一句，“望天保佑”。這里，把對上帝的虔誠、敬畏的心理，維妙維肖地刻畫出來了。詩的中四句為第二層，敘述祭祀文王。“文王之典”、“日靖四方”，是文王順從天命、取得成功的法寶，也是效法、學(xué)習(xí)、繼承的主要內(nèi)容： 以文王為榜樣，以他的法則為準繩，裕民保國，安定四方。文王是人間君主、周期的開國之君，自然比上帝親近，祭祀的用語也親切、具體些了。最后三句是詩的第三層，寫出祭祀的目的、用意： 望神靈賜福、保佑?！拔移滟硪?，畏天之威”，日夜小心行事，那是由于怕得罪天，與詩的第一層意思遙相呼應(yīng)。這里，只說天，不說文王，是天和文王統(tǒng)于一尊，畏天就是畏文王。“于時保之”，口氣堅信不疑——因為對上帝、祖先是那樣的敬畏！全詩次序井然，語言樸質(zhì)。