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| 詩(shī)文 | 詩(shī)經(jīng)·漢廣 |
| 釋義 | 詩(shī)經(jīng)·漢廣南有喬木, 南方有喬木, 不可休思。① 不可休息喲。 漢有游女,② 漢上有游女, 不可求思?! 〔豢汕蟮膯选?br>漢之廣矣, 漢水的寬呀, 不可泳思?! 〔豢沙嗌砬鲞^喲。 江之永矣,③ 江水的長(zhǎng)呀, 不可方思。④ 不可筏子渡過喲。 翹翹錯(cuò)薪,⑤ 多翹翹的雜樹林, 言刈其楚。⑥ 我就割取它的黃荊。 之子于歸, 這個(gè)女子出嫁, 言秣其馬。 我就喂好迎她的大馬。 漢之廣矣, 漢水的寬呀, 不可泳思。 不可赤身泅過喲。 江之永矣, 江水的長(zhǎng)呀, 不可方思?! 〔豢煞ぷ佣蛇^喲。 翹翹錯(cuò)薪, 多翹翹的雜樹林, 言刈其蔞。⑦ 我就割取它的長(zhǎng)蒿子。 之子于歸, 這個(gè)女子出嫁。 言秣其駒?! ∥揖臀购糜男●x子。 漢之廣矣, 漢水的寬呀, 不可泳思?! 〔豢沙嗌砬鲞^喲。 江之永矣, 江水的長(zhǎng)呀, 不可方思?! 〔豢煞ぷ佣蛇^喲。 (陳子展譯) 【注】 《漢廣》是一首愛情詩(shī),產(chǎn)生于周代江漢流域?!俄n敘》云: “《漢廣》,說 (悅) 人也。”清陳啟源《毛詩(shī)稽古編》發(fā)揮說: “夫說 (悅)之必求之,然唯可見而不可求,則慕說 (悅) 益至?!笔前盐兆×舜嗽?shī)特質(zhì)的。 “南有喬木,不可休思?!痹?shī)人以南方喬木起興,已暗含寓意。喬木是高聳的樹,枝葉很高,樹蔭不可得,故嘆不可在下休息?!皾h有游女,不可求思。”全詩(shī)核心即此二句。漢水岸上有女子出游,那女子美好可愛,卻不可追求。返觀起興,喬木之高,其覆蔭之不可得,實(shí)啟示著此一南方女子之高尚出眾,不可求得。唱嘆聲中,流露出一片仰慕之情。有人解漢上游女為漢江神女,并不妥當(dāng)。中國(guó)文化發(fā)展到周代,是基本上揚(yáng)棄神話、宗教色彩的。一部《詩(shī)經(jīng)》,總體是落實(shí)到現(xiàn)實(shí)人生。沒有必要把人間事往神話上扯。還是《鄭箋》解得好: “賢女出游于漢水之上?!敝祆洹对?shī)集傳》說: “江漢之俗,其女好游,漢魏以后猶然,如《大堤》 之曲可見也?!敝祆渌?,可作《鄭箋》之后盾。漢上游女既為人間好女,本可追求。而又不可求,便最是意味深長(zhǎng)。若為神女,既不可望,更不可求,意味自減?!皾h之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思?!睗h水之廣、江水之長(zhǎng),是互文見義。漢水多寬喲,想游也游不過,江水多長(zhǎng)喲,筏子也渡不過。比興之境,是無限悠茫,無限闊大。所抒之情,則是無可奈何,而又無限向往。這境界,可謂稀有。全章八句,四次疊唱“不可”,詩(shī)情之方向,已不可逆轉(zhuǎn)。 “翹翹錯(cuò)薪,言刈其楚?!泵麋娦省对u(píng)點(diǎn)詩(shī)經(jīng)》引古諺: “刈薪刈長(zhǎng),娶婦娶良?!标U發(fā)甚好。詩(shī)人借刈薪以言志,高蓬蓬的灌木,割最高的荊木,眾多出色的女子,我只愛最出色的那一位。其情可謂專一,其志向則可謂高矣。 《鄭風(fēng)·出其東門》,“有女如云, 雖則如云, 匪我思存, 縞衣綦巾,聊樂我員?!币馑枷嘟T?shī)人一往深情,當(dāng)下便超越了不可求得的現(xiàn)實(shí),而進(jìn)入了癡情的幻想?!爸佑跉w,言秣其馬?!比绻@位女子嫁給我,我就喂飽大馬來迎她。這是癡話,唯其癡,所以真。下邊四句重唱“漢之廣矣,不可泳思。江之永矣,不可方思”,則又從幻想落到現(xiàn)實(shí)。第三章與第二章結(jié)構(gòu)相同,只是變換了兩個(gè)字,以 “蔞”換了 “楚”,用“駒”換了 “馬”。后半幅呢,真正是一唱三嘆了。 《漢廣》 的境界,是一種稀有的高遠(yuǎn)境界。知其不可求,而心向往之,并且是無限向往,是此種境界的特質(zhì)。在《詩(shī)經(jīng)》 中,唯《蒹葭》神理相似。但《蒹葭》言“遡洄從之”,又言“遡游從之”,尚有實(shí)際的追求?!稘h廣》則 “不可泳思”,“不可方思”,根本是可望而不可求。雖然不可求,詩(shī)人的心靈境界卻始終呈為無限向往。詩(shī)中的具體境界也整幅呈為無限高遠(yuǎn),如“南有喬木”,“漢之廣矣”,“江之永矣”。在中國(guó)愛情詩(shī)中,有人我雙方兩情往復(fù)的圓滿之境,那往往是有一止境之境。也有情之所鐘盡其在我的失望之境,那往往是消極低沉之境?!稘h廣》境界,則是無限開放、積極向上之境界。人生境界何止愛情一端。向往、追求崇高理想而終不可得,但那向往追求的一段精神,卻留得不可磨滅的光彩。這種境界,在人生中也是有的?!稘h廣》雖小,可以喻大。 |
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