羔裘如濡①　　羔羊的皮裘多潤(rùn)澤，
洵直且侯。②　他是純良又正直。
彼其之子，　　他那個(gè)人呀，
舍命不渝。③　生死關(guān)頭不變節(jié)。

羔裘豹飾，④　羔羊的皮裘豹皮袖，
孔武有力。⑤　他的勇力大無(wú)限。
彼其之子，　　他那個(gè)人呀，
邦之司直。⑥　主持國(guó)家的正義。

羔裘晏兮，⑦　羔羊的皮裘多鮮明，
三英粲兮。⑧　三行花邊亮晶晶。
彼其之子，　　他那個(gè)人呀，
邦之彥兮。⑨　是國(guó)家的英杰。

(金啟華譯)

【注】 ①濡： 潤(rùn)澤。②侯： 美好。③舍命： 拋棄生命。不渝： 不變節(jié)。④豹飾：羔裘的袖口上飾以豹皮。⑤孔： 很。⑥司直：司，主也。司直，即主持直道的人。⑦晏： 鮮艷。⑧三英： 豹飾有三列。⑨彥： 美士為彥，即俊杰之士

這是一首贊美正直官吏的詩(shī)篇，詩(shī)的作者已不可考。詩(shī)的內(nèi)容，《詩(shī)序》說(shuō)它陳古以諷今，刺當(dāng)朝無(wú)此等賢人，并無(wú)確據(jù)。朱熹、姚際恒等認(rèn)為此詩(shī)是“鄭人美其大夫之詩(shī)不知何指也”，今從其說(shuō)。
全詩(shī)三章皆以羔裘起興。羔裘是大夫的朝服，用它起興，首先給人展示出官吏的服飾美：穿著油光水滑的羊羔皮袍，袖口上飾著豹皮，鮮艷無(wú)比。接著，每章第二句一語(yǔ)雙關(guān)，是由外美到內(nèi)美的過(guò)渡。“洵直且侯”，既贊羔裘之舒直美好，又夸其官吏品質(zhì)正直； “孔武有力”，既贊羔裘之豹飾鮮明有力，又夸其官吏勇武剛強(qiáng) (朱熹曰： “豹甚武而有力，故服其所飾之裘者如之?！?。“三英粲兮”，既贊裘上三列豹飾，又美其官吏之三德。英有俊秀之意，故毛傳釋三英為三德，鄭《箋》釋三德為剛克、柔克、正直。
每章的最后兩句是直接贊美官吏的內(nèi)在品質(zhì)。這位官吏，能在生死關(guān)頭不變節(jié)，為國(guó)效勞； 不僅自己正直，而且能夠正人過(guò)失、主持正義； 他是國(guó)家的美士，國(guó)家的俊杰。
全詩(shī)三章，從外美和內(nèi)美兩方面對(duì)官吏進(jìn)行了贊頌，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然。
《左傳·昭公十六年》記載，鄭國(guó)六卿餞晉韓宣子于郊，子產(chǎn)賦鄭之《羔裘》，韓宣子曰：“起不堪也！ ”可見(jiàn)此詩(shī)產(chǎn)生較早。有人以為此詩(shī)贊美鄭國(guó)的子皮、子產(chǎn)。但《詩(shī)經(jīng)》最晚的詩(shī)止于陳靈公，魯襄公二十九年，魯人為季札歌鄭樂(lè)時(shí)，《羔裘》詩(shī)久已編入周樂(lè)，這一年子皮始當(dāng)國(guó)，子產(chǎn)之為政又在其后，魯人不會(huì)在此之先就有歌頌二子的詩(shī)樂(lè)。因此，這是一般的贊頌詩(shī)，不必附會(huì)到具體的歷史人物身上去。
這首詩(shī)雖然在內(nèi)容上只是美化朝中官吏，有一定的局限性，但在藝術(shù)上還有值得借鑒之處。它主要用賦的方法，由表及里，贊美正直的官吏，同時(shí)兼用興法，所以，也具有一定的審美感染力。從此詩(shī)我們也可以看出當(dāng)時(shí)人們的審美觀念： 為官不僅要外表美、威武有力，更重要的是內(nèi)心美，做到正直，能主持正義，為國(guó)效勞，至死不渝。