節(jié)彼南山，　　　　　南山巍峨高聳，
維石巖巖?！　　　　」质刂亍?br>赫赫師尹，　　　　　太師尹氏煊赫，
民具爾瞻。①　　　　黎民盡看眼中。
憂心如惔，　　　　　君子憂心如火，
不敢戲談?！　　　　≌l(shuí)敢戲談此公。
國(guó)既卒斬，　　　　　國(guó)運(yùn)即將斷送，
何用不監(jiān)？②　　　　為何又瞎又聾？

節(jié)彼南山，　　　　　南山險(xiǎn)峻嵯峨，
有實(shí)其猗。③　　　　草木塞滿山坡。
赫赫師尹，　　　　　太師尹氏煊赫，
不平謂何？　　　　　不公民將奈何。
天方薦瘥，④　　　　天公屢降災(zāi)厄，
喪亂弘多?！　　　　蕘y既大且多。
民言無(wú)嘉，　　　　　庶民全無(wú)好話，
憯莫懲嗟。⑤　　　　君然不加止遏。

尹氏大師，　　　　　尹氏太師煊赫，
維周之氐。⑥　　　　我周倚為根基。
秉國(guó)之鈞，　　　　　執(zhí)掌宗國(guó)大權(quán)，
四方是維。⑦　　　　四境由他維系。
天子是毗，　　　　　天子賴以弼輔，
俾民不迷。⑧　　　　黎民不致失迷。
不吊昊天，　　　　　奈何天不揚(yáng)善，
不宜空我?guī)煟、帷　　∈姑窀F苦無(wú)依！

弗躬弗親，　　　　　國(guó)政無(wú)人親躬，
庶民弗信?！　　　　∶褚庹l(shuí)來(lái)聽(tīng)從。
弗問(wèn)弗仕，　　　　　良臣不睬不理，
勿罔君子。⑩　　　　君子遭受欺弄。
式夷式已，　　　　　這些理當(dāng)制止，
無(wú)小人殆。(11)　　　莫讓小人害公。
瑣瑣姻亞，　　　　　親戚連襟瑣瑣，
則無(wú)膴仕。(12)　　　　豈可高官任用。

昊天不傭，　　　　　天公何等不公，
降此鞠讻。(13)　　　降此特大災(zāi)兇。
昊天不惠，　　　　　天道何等不惠，
降此大戾。(14)　　　降下如此敗類。
君子如屆，　　　　　設(shè)若賢者在位，
俾民心闋；　　　　　民眾必?zé)o怒懟。
君子如夷，　　　　　賢者如果心平，
惡怒是違。(15)　　　民怨自然消退。

不吊昊天，　　　　　天公竟不良善，
亂糜有定。(16)　　　無(wú)處消弭禍亂。
式月斯生，(17)　　　摧殘百姓生靈，
俾民不寧?！　　　　∶癖姴坏冒矊帯?br>憂心如酲，　　　　　憂心恰似病酒，
誰(shuí)秉國(guó)成？(18)　　　誰(shuí)堪秉政分憂？
不自為政，　　　　　既不親政馭國(guó)，
卒勞百姓。　　　　　百姓終是勞愁。

駕彼四牡，　　　　　且駕四馬之車，
四牡項(xiàng)領(lǐng)。(19)　　　四馬肥壯高大。
我瞻四方，　　　　　放眼天涯云低，
蹙蹙靡所騁。　　　　天地總太促狹。
方茂爾惡，　　　　　當(dāng)他怒火正旺，
相爾矛矣；　　　　　二目直看刀槍，
既夷既懌，　　　　　忽爾氣平心喜，
如相醻矣。(20)　　　接連勸酒飛觴。

昊天不平，　　　　　蒼天高遠(yuǎn)不平，
我王不寧?！　　　　√熳硬坏冒矊?。
不懲其心，　　　　　尹氏心術(shù)不改，
覆怨其正。(21)　　　必定翻臉殺人。

家父作誦，　　　　　家父作詩(shī)諫諷，
以究王讻?！　　　　榍寰齻?cè)之兇。
式訛爾心，　　　　　望君回心遷善，
以畜萬(wàn)邦。(22)　　　畜養(yǎng)萬(wàn)邦為重。

【注】 ①節(jié)： 高峻貌。南山：終南山。在豐鎬的南面。維：句首語(yǔ)氣詞。巖巖：山石堆積的樣子。赫赫：勢(shì)位顯盛的樣子。具： 俱，都。爾瞻： 瞧著你。②惔 (tan) : 通炎，焚燒。既： 即，即將。卒：盡，全。斬： 斷絕。何用： 以何。監(jiān)： 視，察。③其： 那。猗：阿 (e) 之借 (據(jù)王引之《經(jīng)傳釋詞》) 、山隅。④薦(薦):多次。瘥 (cuo) : 病也，引申為災(zāi)難。弘：大。⑤憯(can) :曾，竟然。懲： 制止。嗟： 句末語(yǔ)氣詞 (據(jù)王引之說(shuō)) 。⑥大師： 即太師。氏： 通柢，根本。⑦均： 同鈞，本為制陶器模子下面的轉(zhuǎn)盤，用以比擬權(quán)柄。一說(shuō)均訓(xùn)平，謂“持國(guó)政之平”(《鄭箋》)，亦通。維： 維持，維系。⑧毗 (pi) : 或作埤、禆，厚，輔助。迷： 這里指迷失方向。⑨吊：善，好?？眨?窮。師： 眾。⑩罔：欺誑。(11)式： 語(yǔ)氣詞。夷： 平。止： 這里為制止。殆： 危殆，指因小人而危殆國(guó)家大業(yè)。(12)瑣瑣： 微小貌，此指小人才智短淺。姻： 女壻之父曰姻。亞： 兩壻互稱為亞 (俗曰連襟)。膴(wu) : 厚。(13)傭(chong) : 平， 均。鞠訩： 大兇。(14)戾 (li):惡。(15)屆： 至，指君來(lái)參與政治。闋： 息，意謂民眾的怒氣平息。惡 (wu):憎惡。違：去，消除。(16)定： 止。(17)式： 乃。 月： 俞樾認(rèn)為是扤的另 一寫法， 抈即扤， 扤殺。扤斯生即扤殺此眾民。一說(shuō) “用月此生，言月月益盛也” (鄭玄)。(18)酲 (cheng) : 病酒。國(guó)成： 國(guó)政的成規(guī)。一說(shuō)成訓(xùn)平，國(guó)成謂國(guó)家穩(wěn)定。(19)牡： 此指公馬。項(xiàng)： 大。項(xiàng)領(lǐng)，指馬肥壯。(20)相：視。懌 (yi) : 喜悅。  (chou) 同酬， 酬酢， 勸酒。(21)懲：警戒。其： 自己 (指尹氏) 。覆： 及。怨： 怨恨。(22)家父： 作者自報(bào)其名，一作嘉父、嘉甫，周大夫。誦： 此指詩(shī)。讻： 惡人，指太師尹。式： 表希望之發(fā)語(yǔ)詞。訛 (e) : 化，改變。畜： 養(yǎng)。

此篇一名《節(jié)》，盧辨注 《大戴禮·衛(wèi)將軍文子篇》引 “式夷式已”二句云： “此 《小雅·節(jié)》之四章”，是周大夫家父所作的一篇有名的政治諷諭詩(shī)。
有名的作品往往也是爭(zhēng)議大的作品，《節(jié)南山》即其一例。詩(shī)云：“家父作誦，以究王讻?！蹦敲醇腋甘钦l(shuí)呢？王又指的哪個(gè)？有的認(rèn)為是桓王時(shí)代的家父，而《毛詩(shī)正義》 (毛享) 根據(jù) “古人以 ‘父’ 為字，或累世同之”的情況，說(shuō) “此家父或父子同字 ‘父’ ，未必是一人也”，否定了家父是桓王時(shí)人的說(shuō)法。胡承珙 (《毛詩(shī)后箋》)、魏源 (《詩(shī)古微》)等進(jìn)一步肯定家父就是幽王時(shí)候的人，詩(shī)里所說(shuō)的王就是周幽王。至于這首詩(shī)的題旨，說(shuō)法也各有不同?！缎⌒颉分^為 “家父刺王也”，《毛詩(shī)后箋》說(shuō)是 “專責(zé)尹氏，而刺王之旨自在言外”，《詩(shī)毛氏傳疏》 (陳奐)又認(rèn)為它 “諷王亦諷尹”，還有一種意見(jiàn)認(rèn)為主要是刺尹氏，“唯末二章及王” (姚際恒 《詩(shī)經(jīng)通論》) 。也就是說(shuō)，各家都肯定它對(duì)太師尹氏的揭露，分歧點(diǎn)僅在于應(yīng)該怎樣理解詩(shī)人對(duì)幽王的態(tài)度，是諷？是怨？還是愛(ài)呢？其實(shí)研究詩(shī)歌應(yīng)該從作品本身的實(shí)際出發(fā)，用不著也沒(méi)有必要恪守“為尊者諱”之類的老教條，更何況此詩(shī)屢屢點(diǎn)著幽王的過(guò)失說(shuō)話呢。幽王盡管是王，可他干了那么多的錯(cuò)事、蠢事和壞事，為啥刺不得？ 明明刺了，偏要曲為掩飾，顯然不合乎作品本身的實(shí)際情況?，F(xiàn)在，學(xué)者們一般都承認(rèn)這是一首控訴執(zhí)政者的詩(shī)，詩(shī)人對(duì)窮兇極惡的太師尹氏表示了無(wú)比的憤怒。全詩(shī)酣暢飽滿，神完氣足，自有一股莊肅而又熱烈的情緒流溢其間。
詩(shī)以南山起興，歷數(shù)師尹的罪惡而幽王不之察。威勢(shì)顯赫的太師，位列三公 (太師，太傅，太保) ，主持朝政，他把國(guó)家搞得烏七八糟，但是幽王一點(diǎn)兒也沒(méi)看見(jiàn)。接下去說(shuō)的是太師尹氏已經(jīng)弄得天怒人怨了，“憯莫懲嗟”，竟然沒(méi)有人來(lái)制止他所推行的惡政。太師原本是國(guó)家的根本，國(guó)運(yùn)系于一身，其重要達(dá)到這樣的高度，幽王當(dāng)然“不宜空我?guī)煛?，不該重用壞人，讓他把民眾整得如此窮困。幽王身為國(guó)君，既不躬親朝政，又不制止尹氏的倒行逆施，師尹自然就要拉幫結(jié)伙，大刮裙帶風(fēng)了。詩(shī)人從局勢(shì)的危殆、黎民的怨恨、國(guó)力的耗損以及小人的乘肘這四個(gè)方面層層寫來(lái)，把尹氏之惡，國(guó)人之憂，幽王之昏，悉包舉無(wú)遺，做到了理正辭達(dá)，確乎是大手筆的路數(shù)。
上面提到的那一切，問(wèn)題自然是嚴(yán)重的，不過(guò)從人治的觀點(diǎn)看起來(lái)，(我們當(dāng)然不能要求二千七百余年前的人講法治) ，只要國(guó)君能夠做到遠(yuǎn)小人而任君子，問(wèn)題其實(shí)不難解決。基于這樣的認(rèn)識(shí)，所以詩(shī)人在五、六兩章里頭，分別從正反兩方面對(duì)比陳詞，反復(fù)申說(shuō)，希望周天子要從“組織路線”開(kāi)刀。可謂對(duì)比強(qiáng)烈，態(tài)度鮮明。
詩(shī)做到這里，照說(shuō)可以收筆了，因?yàn)榧葦[清楚了情況，又提出了解決辦法。然而不然。詩(shī)人偏偏一口氣連用三章的篇幅來(lái)濃化情感，強(qiáng)調(diào)題旨。首言天地雖廣，楚馬也堪奔馳，就是容不下一己之身。局縮不得舒展謂之蹙蹙，“蹙蹙靡所馳”表面上是說(shuō)沒(méi)有馳騁的地方，實(shí)際上是講國(guó)中無(wú)容身之所。次言師尹的個(gè)人品質(zhì)很惡劣，他是那種“愛(ài)則加諸膝，惡則投諸淵”的小人，反復(fù)無(wú)常，不堪信賴。復(fù)言惡人不除，人家肯定會(huì)秋后算帳或曰反攻倒算?？傊婵臻g甚小，不安全感很大，所謂“慶父不死，魯難未已”，蓋此之謂也?！?dāng)然，就詩(shī)的情緒脈絡(luò)講，它又正是前面兩大部分的自然延伸。
卒章明志，自己報(bào)出名字，講明目的： 清君側(cè)以鞏固周王朝的統(tǒng)治。結(jié)穴處簡(jiǎn)勁明確。
很清楚，這首詩(shī)反映了奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部尖銳而激烈的斗爭(zhēng)，即奴隸主當(dāng)權(quán)派同失意派之間你死我活的斗爭(zhēng)?？磥?lái)家父其人相當(dāng)富于斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。他的目標(biāo)非常明確，那就是非把師尹搞下臺(tái)不可，所以打擊方向始終朝著那一個(gè)人，火力很集中。但在斗爭(zhēng)的策略上，卻決不馬虎。他處處代天立言，為民請(qǐng)命，替國(guó)分憂，總是把國(guó)君同師尹既聯(lián)系又區(qū)別開(kāi)來(lái)，述志陳情決不挾帶個(gè)人糾葛。這樣，斗爭(zhēng)目標(biāo)的明確，斗爭(zhēng)策略的成熟，以及表情達(dá)意的節(jié)制，三者相互作用，于是就賦予全詩(shī)一種堂正之氣，給人精力彌滿的印象。加之造語(yǔ)暢達(dá)，尤為生色不少。排比句的整飭，以及排比句的大量使用和反復(fù)出現(xiàn)，此詩(shī)較之 《詩(shī)經(jīng)》中的其它篇什，要算相當(dāng)突出的。它們總是在詩(shī)情激越之處出現(xiàn)，使整首詩(shī)越發(fā)顯得氣勢(shì)酣暢。既精力彌滿，又酣暢明達(dá)，《節(jié)南山》就是這樣重重地叩擊著你的心扉，使你簡(jiǎn)直無(wú)法拒絕它。