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| 詩文 | 詩經(jīng)·鴻雁 |
| 釋義 | 詩經(jīng)·鴻雁
【注】 《鴻雁》這首詩表現(xiàn)了什么樣的內(nèi)容?歷代解詩者意見紛呈?!睹娦颉氛f是贊美周宣王安集離散“萬民”,使得其所; 朱熹 《詩集傳》說是流民作歌詠其 “雖勞苦而終獲安定也”;方玉潤 《詩經(jīng)原始》說是 “使者承命安集流民”而 “費盡辛苦,民不能知,頗有煩言,感而作此”,等等。今世學(xué)者持論與上述觀點大同小異的不乏其人,但多數(shù)研究者認(rèn)為,這是一首詛咒徭役或者說是傾訴徭役痛苦抒發(fā)內(nèi)心不平的詩,詩中抒情主人公就是應(yīng)征服役的民夫。細(xì)品詩意,這種看法很有道理。 詩分三章,章含六句。首章因物起興,抒寫被驅(qū)遠(yuǎn)行、奔勞曠野的苦景苦情。遠(yuǎn)飛的大雁,勾起役民們流離之感,觸發(fā)了對勞瘁生活的嗟嘆。他們四處飄流,不安其居;他們辛苦勞碌,連鰥寡之人也難幸免。一腔苦情,化作哀怨的傾訴,傾訴中透露出深沉的思索,思索里飽含著對繁重徭役的怨尤之情。其聲苦,其情悲,讀來令人動容。次章承上而來,具體描述役民們服役筑墻的情景。他們象鴻雁落集澤中一樣,群居作息,辛勤勞累,筑起了一堵堵墻,造好了一幢幢房,然而,到頭來自己竟無一席安身之地。對此,他們深感痛苦和不平?!半m則劬勞”二句,舊說多訓(xùn)為雖然辛苦,但終能安居,這是不確切的。試想如果役民們都有了安居之所,理應(yīng)喜不自勝,怎么會發(fā)出嗷嗷哀鳴呢?第三章寫役民們哀訴自己的悲慘命運,冀求得到同情和理解,可是卻橫遭責(zé)難。充塞他們胸臆的是難以盡言的哀苦和對愚頑暗昧的統(tǒng)治者的怨憤。詩章末尾對“愚人”的指斥,在一定程度上表達(dá)了他們對現(xiàn)實的不滿和反抗情緒。 這是一首優(yōu)秀的現(xiàn)實主義詩作。前人曾以“饑者歌其食,勞者歌其事”概括《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義特征。可以說,《鴻雁》就是一首饑者勞者歌詠其苦難生活的哀怨之歌,具有強烈的現(xiàn)實性和批判意義。 這首詩在藝術(shù)上也頗有值得稱道之處。最突出的一點是比興手法的運用極具藝術(shù)匠心。此詩三章均以鴻雁發(fā)端,有著豐富的形象意義。鴻雁是候鳥,居無定處,南來北去,隨季節(jié)的更移不斷遷飛,這與役民們被驅(qū)使服役、奔走四方的景象何其相似! 以之作比興之物,是非常恰當(dāng)?shù)?。更值得指出的是,三章雖都以鴻雁為歌吟之始,但在比興關(guān)系上又不盡相同。一、二兩章正如陳子展先生所說,是“以鴻雁肅羽,興之子于征”、“以鴻雁集澤,興之子于垣” (《詩經(jīng)直解》) ,都是興中含比,義類相貫,頗有象征意味;第三章則是“以鴻雁哀鳴自比而作此歌也” (朱熹《詩集傳》) ,是比而興者,其喻意直接而鮮明,形象生動地再現(xiàn)了役民們哀訴苦難的情景。通過比興手法的交融互滲,詩歌的形象更為豐滿,韻味更見深長,大大增強了藝術(shù)表現(xiàn)力。后世常以“哀鴻”作為流離失所、哀傷痛苦之人的代稱,可以說就是 《鴻雁》 一詩成功運用比興手法的極好證明。 這首詩在結(jié)構(gòu)安排上也富有特色。三章句數(shù)相等,句法相近,興物相同,且“劬勞”這一表達(dá)中心意思的詞語在三章中反復(fù)出現(xiàn),這就使詩篇具有重章疊唱的某些特點,形成往復(fù)詠嘆的韻調(diào)。但具體內(nèi)容又各章有異,首言出行,次詠勞作,末表哀訴,三章內(nèi)容逐層發(fā)展,連屬而下,深化主題,可謂得結(jié)構(gòu)藝術(shù)之妙。 這是一首抒情詩,是一曲役民的哀歌,但又帶有一定的敘事成分,展現(xiàn)了一定的社會生活畫面,且能做到敘事、抒情和議論的有機結(jié)合,這也是此詩為人們稱道的一個原因。 這首詩形象鮮明,感情濃烈,語言樸素,音韻諧暢,具有國風(fēng)民歌的特點,因此高亨先生說: “此篇當(dāng)是一首民歌”,這是很有見地的。 |
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