戴復古

簦笠相隨走路歧，一春不換舊征衣。
雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。
身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。
鄉(xiāng)書十寄九不達，天北天南雁自飛。

江湖詩人戴復古，終身布衣，漂泊一生，曾漫游閩甌、吳趙、襄漢和淮南各地，四處奔波，即為他之主要生活。這首詩就是寫他的漂泊之苦和旅中鄉(xiāng)思的。
全詩可分前后兩半，前半首寫羈旅生活，后半首則為意態(tài)描寫。以下分聯(lián)簡說——

首聯(lián)寫漂泊：“不換征衣”

　　簦笠相隨走路歧，一春不換舊征衣。
簦(dēng登),古代有柄的笠，類似后世的雨傘。走路歧，猶言行蹤無定。路歧，即道路的歧岔。這是說，一年整個春間，都在到處浪游，伴隨自己的只有斗笠和雨傘。舊征衣，即破舊的行旅之衣。言游子征途冉冉，風塵仆仆，無暇換洗衣服，狀其羈旅之苦，不言而喻。

頷聯(lián)寫田家：“夜扣板扉”

　　雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。
這聯(lián)是說，在綿綿春雨中，爬山越嶺，行走在黃泥土坡之上，泥濘不堪，直至夜晚，才找到一戶農家借宿。崦(yān煙),古代常指日沒之處。坂(hǎn阪，岅),即山坡。這聯(lián)屬對極工，“雨行山崦”與“夜扣田家”相對，已經十分整飭，再加上以“黃泥坂”對“白板扉”,則更為精妙。這樣，對于征人行旅之苦，已淋漓出之，而對農家的貧寒，從“白板扉”上，也可盡悉。

頸聯(lián)寫夜宿：化蝶夢歸

　　身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。
上述兩聯(lián)，把一個游子孤單凄楚和疲憊困乏的羈旅生活，已作了盡情的描述。下半首即轉入意態(tài)的描寫。在農家借宿，正遇上春野群蛙鼓噪，在平常，躺于其間，確是難以入睡的。但在此時，由于滿身疲乏，再煩擾也不礙事，早已酣然入夢，且又從化蝶夢中悠然歸來。這是詩人借用莊周《齊物論》中“夢里化蝶”的典故，以抒發(fā)旅人自身的悵惘情思。

尾聯(lián)寫鄉(xiāng)思：“家書不達”

　　鄉(xiāng)書十寄九不達，天北天南雁自飛。
這一聯(lián)簡言之，十個字：只見鴻雁飛，不見家書到。
這是為什么呢？我想原因有兩個：一是旅人如浮萍，隨風帶水任漂流，十信九難投；二是地域人為隔阻，別看那群鴻雁任憑自由飛翔。但是，南北卻斷絕往來，人為地不通訊問。
有了上述各聯(lián)的鋪墊，在此帶出鄉(xiāng)思家愁的描寫，正是時候，轉得十分自然順暢，也給全詩作了一個容易引人共鳴的結尾。

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宋詩發(fā)展到南宋后期，詩壇出現某種衰頹景象。應運而生的“永嘉四靈”和“江湖詩派”,在主觀上雖欲力挽狂瀾，并也取得了一定成就，但由于當時社會的、文藝的等客觀條件的限制，所起作用比較微弱。直至宋末，國家、民族和社會處于十分危急的存亡關頭，才出現了宋詩振興的一頁，大批沉郁悲壯的詩篇為宋詩增光添彩。
作為江湖詩派的代表詩人之一的戴復古，所寫的詩作，一般能夠反映那個時代的特征。它比較真實地表現宋末一些地位低微的士人思想、生活和感情；詩歌的寫法，也比較活潑，比較有生氣?，F在，本書選讀的這首羈旅詩，雖然只是它的某一方面的作品，但仍可通過一斑而略知全豹。這首詩，用的通常題材，全詩也全用白描手法，拾掇一些平實語言，經過詩人匠心獨運，加以精妙組合，啟承有序，流轉自然，詩脈清晰，詩意顯豁，詩情濃郁，詩韻也醇而且永。