迄今發(fā)現(xiàn)最早刻到碑上的詩歌歷來公認(rèn)為“石鼓文”。

“石鼓文”是唐朝初年(公元7世紀(jì)初)發(fā)現(xiàn)的，出土的地 點(diǎn)是陜西省寶雞市一個(gè)叫三峙原的地方。共10塊鼓形石，每石 刻一首記述狩獵盛況的四言詩。書體為大篆。唐代韋應(yīng)物認(rèn)為 石鼓是周文王時(shí)代的，刻詩是在周宣王時(shí)。宋代人則認(rèn)為是秦 代的遺物。學(xué)術(shù)界一直有爭論。

詩詞碑大興于世是在唐代以后。

中國是詩歌大國，各類詩作汗牛充棟，從現(xiàn)存的詩詞碑看， 凡鐫刻在碑上的詩詞都是好作品。

詩詞碑的產(chǎn)生和出現(xiàn)大抵有兩種情況，第一種情況是先有 名勝古跡，而后有名人名作，當(dāng)時(shí)或后世刻在碑上作為紀(jì)念，同 時(shí)也為景觀增色。例如湖北武漢的黃鶴樓著名的碑刻有唐代崔 顥的《黃鶴樓》，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、白居易的 《盧侍御與崔評事，為予黃鶴樓置宴，宴罷同望》等；廣西柳州 柳侯祠的《羅池廟亨神詩碑》;蘇州寒山寺有唐代張繼《楓橋 夜泊詩碑》;常熟有唐詩人常建的《題破山寺后禪院詩碑》等。

第二種情況是立碑處與某歷史人物或歷史事件有關(guān)聯(lián)，而 某人的詩詞又與這人物或事件有關(guān)。這樣，某處才有某碑，而某 碑才立在某處。例 如，安徽宿州有明代 著名諫臣楊繼盛的 “絕命詩”碑；南京 有南宋文天祥的《金 陵驛詩碑》。那是文 天祥被俘后押解去 北京路過南京時(shí)在 羈留之處題寫的詩， 等等。

李白留下的詩 歌約九百余篇，其中 《臨終歌》算不上名 篇佳作，可是在當(dāng)涂 縣城東南青山西麓 李白墓前重建的李 白祠內(nèi)，李白的《臨 終歌詩碑》(圖5— 1)卻十分引人注 目。這是由于在長眠 之地刻立絕筆詩碑，最有紀(jì)念意義。全詩如下：

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。

余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。

后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？
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詩人自比大鵬，翱翔于八方，由于力所不濟(jì)從而跌落。好比 奮起長袖起舞，舞袖卻掛在扶桑樹上不能舒展，可是留下的宏 大才能仍將激蕩萬世。孔子當(dāng)年曾經(jīng)為被獵獲的麒麟落淚；孔 子已死，今天誰能為大鵬從半空跌落而悲泣？

表現(xiàn)出詩人終其一生，壯志未酬，心有不甘的無奈和遺憾。

其實(shí)，李白生前死后的遺憾還不僅如此。唐玄宗雖然賞識 他的文才，卻并未授予正式官職，他本人也沒有任何功名。直到 唐代宗初年(762—779年在位)，詩人已死，這才追封左拾遺。 與李白有世交的范傳正在 《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并 序》中寫道：他做當(dāng)涂縣令時(shí)，找到李白的舊墓，并采取了保護(hù) 措施。又用了三四年，找到了李白的兩個(gè)孫女。已經(jīng)嫁給了當(dāng)?shù)?的農(nóng)民。穿戴完全是農(nóng)村婦女的樣子，樸樸實(shí)實(shí)；只在問答之 間，還能隱約發(fā)現(xiàn)儒雅端莊的氣質(zhì)。她們說父親(李白之子伯 禽)已于貞元八年(792年)病逝，未入仕途。有兄一人(伯禽之 子)，出游12年，不知去向。由于生活困難，只好嫁給農(nóng)夫，不 過求活命而已。又說李白葬處也不是生前的本意，三尺高的墳 頭，日漸摧圮，她們也無能為力。

范傳正于元和十二年(817年)把李白遷葬于青山之陽，遂 了詩人的遺愿。為改善兩個(gè)孫女的生活條件，范建議她們改嫁。 她們卻說既嫁農(nóng)夫，這是命，也是緣分。窮的時(shí)候嫁給他們，現(xiàn) 在又仗著權(quán)勢(指得到縣令大人的關(guān)照和幫助)改嫁士族，將 來死了也沒臉見祖父，不忍心損傷祖父的名譽(yù)。

范很贊賞她們的態(tài)度，決定尊重她們的意愿，并給予最大 限度的照顧：免除她們家承擔(dān)的徭役。

范傳正為李白刻立的墓碑早已不存?？墒菤v代憑吊和祭祀 李白的詩詞碑刻仍不斷出現(xiàn)。其中晚唐詩人杜荀鶴《經(jīng)青山吊 李翰林》詩碑最為膾炙人口：

何謂先生死？ 先生道日新。

青山明月夜，千古一詩人。

天地空銷骨，聲名不傍身。

誰移耒陽冢，來此作吟鄰。

意思是李白雖死猶生，尸骨不存而聲名長在，仍如明月當(dāng) 空，朗照千古。如果誰能把杜甫的墓也從湖南耒陽遷來，讓他們 做永遠(yuǎn)唱和的鄰居豈不更好！

唐代詩人中，作品有幸勒石銘碑者還有一人，即常建。按說 常建存詩并不多，只有五十余篇，可是，《題破山寺后禪院》在 唐人五言律詩中卻堪稱翹楚，幾乎所有唐詩選本，都落不下這 首詩。

所謂“破山”就是常熟的虞山，破山寺在虞山北麓，始建于 南朝時(shí)代的齊(479—502年)，原是刺史的宅院，舍宅為寺；唐 代咸通九年(868年)賜額“破山興福寺”。常建的詩早在宋代 就有人刻碑立在破山寺(圖5—2)?，F(xiàn)在的這一通詩碑是清乾 隆年間，常熟人言如泗刻立的。言如泗曾在湖北襄陽任郡守，襄 陽是宋代著名書法家米芾的家鄉(xiāng)。言如泗在襄陽意外地得到米 芾手書的常建《題破山寺后禪院》一詩的手跡，喜出望外，如獲 至寶，于是帶回自己的家鄉(xiāng)常熟刻碑建亭，立在興福寺大雄寶 殿東院內(nèi)。全詩如下：

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

詩題中的“破山寺后禪院”是偏正結(jié)構(gòu)，表明是為后禪院 題詩，因此，對“寺” 一帶而過，僅在開頭 交代時(shí)間(“ 清 晨”)、地點(diǎn)(“古 寺”)，著重點(diǎn)出 “林” 字，為下文的 “通幽”和“花木”作 鋪墊。接下來集中筆 墨寫“后禪院”：三四 兩句寫環(huán)境，五六兩 句寫所見，七八兩句 寫所聞。所見則先仰 視(“山光”)，后俯 察(“潭影”)，分為 兩個(gè)層次； 所聞則先 大范圍(“萬籟” )， 后小局部(“惟 聞”)，也是兩個(gè)層次。這樣嚴(yán)密的邏輯，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，從入寺起 一路來到后禪院，把所見、所聞和所感，描繪得如此栩栩如生， 身臨其境，的確是難得的好詩。

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圖5-2 《常少府題破山寺詩碑》，高1.72 米，寬0.76米，厚0.26米。

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米芾是宋代著名書家，碑文書丹灑脫俊秀，鐫刻刀工細(xì)膩 精致，常建的詩文又如此膾炙人口，也可以稱為“三絕碑”了。

蘇州城外寒山寺的《楓橋夜泊詩碑》，是唐詩碑刻中名氣 最大，影響最大的一通。

寒山寺始建于南朝梁代的天監(jiān)年間(502—519年)，距蘇 州七里，唐貞觀年間(627—649年)，天臺名僧寒山、拾得(民 間傳說的合和二仙)來到此寺。后來拾得東渡日本，寒山任住 持，遂改為寒山寺。

楓橋原名封橋，張繼的詩傳開以后，便改名“楓橋”。《吳地 記》云：“吳門三百九十橋，楓橋其最著者，” “為水路孔道，商 民錯聚于此?！?《讀史方輿紀(jì)要》卷二十四)這里是運(yùn)河、古 驛道和楓江交匯之處；楓橋古鎮(zhèn)隨河成市，舟楫往來，商旅云 集，坐落在旁邊的寒山寺自然香火鼎盛。

寒山寺最著名之處就是“夜半鐘聲”。張繼詩中所提的那 口鐘系唐初所鑄，早已不知去向；明代嘉靖年間又鑄一鐘，后來 流入日本；清光緒三十年(1904年)再重鑄一口，懸掛在鐘樓內(nèi) 至今?！耙拱腌娐暋?，唐代寺院有半夜敲鐘的習(xí)慣，即所謂“無 常鐘”。唐人許深的詩里就有“月照千山夜半鐘”之句。

以上這些材料都是為了解釋張繼《楓橋夜泊》這首詩：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

張繼的詩問世后，在寒山寺刻立的詩碑究竟有多少，已經(jīng) “澌泯無考”(《寒山寺重興記》)。據(jù)說僅宋代以來就有七通。 這里僅介紹宋至清的三通。最早的一通是北宋仁宗朝的宰相王 珪(1019—1085年)刻立的。王某是成都華陽人，后遷到安徽廬 江。于1042年中進(jìn)士，后來曾官至翰林學(xué)士、開封知府，宋神宗 時(shí)，官至尚書左仆射。《宋史》本傳說他“以文學(xué)進(jìn)，流輩咸共 推許。其文宏侈瑰麗，自成一家，朝廷大典策，多出其手，詞林稱 之”。據(jù)清代葉昌熾 《寒山寺志》 記載，王珪在嘉祐年間 (1056—1063年)，他母親去世時(shí)，曾在蘇州住過，并把他親筆 書寫的《楓橋夜泊》一詩刻碑立在寒山寺。可是，后來“不知何 時(shí)失去”。

1949年以后，蘇州楓橋史跡史料陳列館館長陸鴻升決定摹 刻一通王珪詩碑，但在大 陸幾大博物館和圖書館 收集王珪墨寶，收效甚 微。不得已又向海外征 集，得到臺灣朋友的幫 助，臺北傅斯年圖書館慷 慨惠贈了王珪書寫的《宋 贈太師魏國公韓公神道 碑》拓片。碑文約三千字， 陸鴻升又請書法家費(fèi)之 雄先生利用拓片進(jìn)行集 字和拼字。所幸張繼原詩 只有28字，從王珪的碑 文中已找到14字，另外 14字只好利用偏旁、部首 剪裁、拼接，終于又“制 作” 出14字。又請素有 “江南碑刻第一刀”之稱 的時(shí)忠德鐫刻上石。用兩個(gè)月時(shí)間，終于使王珪手書集字的 《楓橋夜泊詩碑》(圖5—3)呈現(xiàn)在世人面前。

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第二通《楓橋夜泊詩碑》是明代大書畫家文徵明刻立的。 系草書，詩碑殘石現(xiàn)鑲在寒山寺普明塔院，已漫漶殘泐，不可卒 讀，只有幾個(gè)字尚可辨認(rèn)(圖5—4)。

按說文徵明(1470—1559年)距今只有四百多年，留下的 手書墨跡也容易得到?？塘⒁煌直遣焕щy的?？赡苡捎?時(shí)間晚近，這才不以為然。文徵明雖然是一介儒生，終生平民， 知名度之高則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過王珪，他本人又生長在蘇州，寒山寺重 刻他的詩碑，也是一件盛事。

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《楓橋夜泊》的第三通詩碑是清代著名學(xué)者俞曲園刻立的 (圖5—5)，俞曲園(1821—1906年)是現(xiàn)代著名作家、紅學(xué)家 俞平伯的曾祖父。道光三十年(1850年)的進(jìn)士：他的孫子，即 俞平伯的父親是光緒二十四年(1898年)殿試中榮獲一甲第三 名的進(jìn)士。可謂滿門名儒，詩禮傳家。

《楓橋夜泊詩碑》是俞曲園去世前夕(1906年)手書的?？?刻者是江南著名碑刻家錢榮初。俞的行書渾圓穩(wěn)健，端莊凝重， 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用筆沉著，頗受人們推崇，拓本流傳甚廣。

文天祥 (1236—1283年) 是南宋杰出的愛國者和民族英 雄。北京東城區(qū)府學(xué)胡同西口的文丞相祠中，有多塊歷代碑刻， 其中較為重要的有明代的《宋文丞相傳碑》和清代的《宋丞相 信國忠公像碑》以及幾次重修祠堂的碑記等。

文天祥留下的最著名的作品《正氣歌詩碑》(圖5—6)，現(xiàn) 存北京文天祥祠。還有一詩碑在南京原金陵驛故址，即現(xiàn)在南 京東郊的馬群蛇盤村。有碑亭，其詩為《金陵驛》。金陵驛這個(gè) 地方就是1279年文天祥在廣東被俘后押往元大都 (今北京 市)途中臨時(shí)羈押的地方，共滯留兩個(gè)多月，其間文天祥共寫 下詩14首，詞3首。

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文天祥是隨南宋小朝廷在元朝大軍追擊之下一路撤退到 廣州的。撤退途中，軍隊(duì)里面流行瘟疫，文天祥唯一的兒子和兒 子的生母(妾)都死于瘟疫。這是1278年八月的事。十二月，在 廣東潮陽的五坡嶺(今廣東海豐北)正吃飯的時(shí)候，元軍突至， 來不及迎戰(zhàn)而被俘；企圖自殺，未成。元軍統(tǒng)帥張弘范要求文天 祥寫信招降仍在抵抗的南宋將領(lǐng)。文說：“我自己絕不背叛父 母，怎么能教別人背叛父母呢？ ”于是拿出寫好的詩《過零丁 洋》 給張看，其中有兩句 “人生自古誰無死，留取丹心照汗 青”，令張敬佩。在押解途中，文天祥曾絕食八天，未死。押到北 京后，有人向元世祖忽必烈推薦文天祥，忽必烈立即派人招降。 文說：“國已亡，我只有一死的份兒。如果釋放我，我就回故鄉(xiāng) 做個(gè)道士，將來作為方外之人請我當(dāng)個(gè)顧問，也還可以考慮?，F(xiàn) 在就讓我做元朝的官，我絕不干?！焙霰亓业某贾杏腥酥鲝?釋放，有人反對。反對的理由是文天祥會再起兵反元。忽必烈舉 棋不定，繼續(xù)關(guān)押。這期間，不斷傳出有人要來北京劫獄救出文 天祥；忽必烈使人問文，有什么愿望？文說：“我受宋朝恩惠，為 宰相，怎么能再做元朝的官為元朝的皇帝效力呢？愿賜一死足 矣！ ”忽必烈還是不忍心殺之。主張殺的人再三要求，這才同 意。可是，緊接著又下詔不要?dú)⒑?，已?jīng)晚了。文在北京關(guān)押了 三年。

文天祥臨刑時(shí)非常從容，對獄吏說：“我的事情結(jié)束了?！?向南方再拜之后就刑。年僅47歲。死后數(shù)日，他的妻子歐陽氏 收其尸，面色跟活著的時(shí)候一樣?！端问贰繁緜髡f文天祥“體貌 豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼曄然?！睜钤紫?，才貌雙 全。

文天祥妻子在他的衣帶中發(fā)現(xiàn)一張紙條，寫道：

孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué) 何事。而今而后，庶幾無愧。

文天祥對國家對民族仁至義盡，問心無愧，這也是他對自 己的評價(jià)。文天祥就義的地方，就是今天北京文天祥祠所在地。 《金陵驛》的詩碑刻立之處，也是文天祥當(dāng)年被關(guān)押之地。全詩 如下：

草合離宮轉(zhuǎn)夕暉， 孤云漂泊復(fù)何依。

山河風(fēng)景元無異， 城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老， 舊家燕子傍誰飛？

從今別卻江南路， 化作啼鵑帶血?dú)w。

全詩慷慨悲壯，詩 人的高風(fēng)亮節(jié)熠熠生 輝。文天祥的氣節(jié)和人 格，就是魯迅所說的 “中國的脊梁”。

明代詩詞碑也不 少，西安碑林中就有十 多通。

安徽宿州有一通 楊繼盛的詩碑。楊繼盛這個(gè)人知名度不高，但在《明史》中卻是 個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)那骞僦G臣。尤其值得稱道的是，他是由于冒死彈劾 奸相嚴(yán)嵩而慘遭殺害的。這種“舍得一身剮，敢把奸相拉下馬” 的無私無畏的精神，委實(shí)可欽可敬。(圖5—7)

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《楊繼盛詩碑》所刻的詩是他臨刑前寫下的：

飲酒讀書四十年，烏紗頭上是青天。

男兒欲到凌煙閣，第一功名不愛錢。

這里有個(gè)典故需要說明，所謂“凌煙閣”是懸掛有功之臣 畫像的地方。最初是由唐太宗搞起來的，時(shí)間是貞觀十七年 (643年)二月，就在當(dāng)時(shí)的京城長安。李世民親自為每一位功 臣寫“贊”，閻立本畫像，褚遂良題寫。當(dāng)時(shí)在凌煙閣有畫像的 功臣共24人，包括魏征、尉遲敬德(后來的門神之一)、秦叔寶 (也是門神之一)、李??、長孫無忌、房玄齡、虞世南等人。

楊繼盛7歲喪母，是放牛娃出身，家貧，13歲才上學(xué)讀書， 嘉靖二十六年(1547年)中進(jìn)士。從此走上仕途，是個(gè)政績卓著 的清官。后因直言諍諫一度下獄，當(dāng)事實(shí)證明楊繼盛的意見完 全正確時(shí)，又釋放出來，并且一年之內(nèi)，連升四極。權(quán)傾朝野的 大奸相嚴(yán)嵩也想利用他，可是，他最恨嚴(yán)嵩，調(diào)任刑部員外郎剛 剛一個(gè)月，就向皇帝上疏彈劾嚴(yán)嵩。義正詞嚴(yán)地列舉嚴(yán)嵩有 “十罪五奸”。指出嚴(yán)嵩利用權(quán)位，上下其手，以致“陛下之左 右皆賊(嚴(yán))嵩之間諜，”此一奸；其二，“陛下之喉舌乃賊嵩之 鷹犬”;其三，“陛下之爪牙皆賊嵩之瓜葛”;其四，“陛下之耳 目皆賊嵩之奴隸”;其五，“陛下之臣工皆賊嵩之心膂”。最后 歸結(jié)起來說，皇上怎么能為愛一個(gè)奸賊，而忍心使千百萬生靈 陷入水深火熱之中呢？

那么，嚴(yán)嵩到底是不是罪大惡極呢？

明朝人田藝蘅在《留青日札》中辟專章寫嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩的最 高職位是吏部尚書、華蓋殿大學(xué)士。明朝不設(shè)宰相，可是掌管組 織人事的最高長官也就掌握了朝廷最大的實(shí)權(quán)。田藝蘅寫道：

詐偽百端，貪酷萬狀，結(jié)交內(nèi)侍，殺戮大臣，干兒門生，布滿 天下，妖人術(shù)士，引入禁中，三十年來，流毒華夷。蓋古今元惡巨 奸，罕與儔匹者也。

嚴(yán)嵩勢敗后，從江西老家和北京寓所抄沒的錢財(cái)數(shù)目驚 人。田藝蘅開出一個(gè)很長的清單，這里只列舉其中幾項(xiàng)：金 13171.65兩，純金器皿3185件，重11033.31兩，各類首飾3938 件，重32969.8兩；銀2359247.7792兩；綢緞等衣料14331匹； 古代銅器(文物)1127件；古今名畫3201軸，包括《清明上河 圖》;以上僅僅是從江西抄沒的財(cái)物。

現(xiàn)在回頭說楊繼盛，皇上看過上疏的奏章，很生氣。被彈劾 的嚴(yán)嵩立即反撲，百般誣陷，皇帝大怒。楊雖下獄，皇帝卻沒有 殺的意思。嚴(yán)嵩卻必欲置之死地。楊的妻子上書皇帝請求寬恕， 提出如果非要?dú)⑺煞?，她愿代丈夫去死?/p>

上書到了嚴(yán)嵩手里，扣壓不報(bào)。關(guān)押三年，到底被殺，年僅 40歲。楊繼盛臨刑賦詩：

浩氣還太虛，丹心照千古。

生平未報(bào)恩，留作忠魂補(bǔ)。

這是嘉靖三十四年(1555年)十月的事。七年后，嚴(yán)嵩才被 打倒?？墒牵尉富实鄄]有為楊繼盛平反昭雪。其原因不言而 喻：楊的彈劾狀句句話“上掛下連”，彈劾的是嚴(yán)嵩，卻在字里 行間表明“罪在嚴(yán)嵩，根在皇帝”。這等于指責(zé)和批評皇帝失 察，昏聵、糊涂、懦弱、無能，盡管揭發(fā)嚴(yán)嵩的罪惡事實(shí)確鑿，由 于指向皇帝，投鼠忌器，這才招致殺身之禍。

隆慶皇帝上臺，才徹底平反，贈太常少卿，謚號“忠憫”，并 任命他的一個(gè)兒子為官；又在保定建祠紀(jì)念，祠名“旌忠”。

宿州與楊繼盛本沒有什么關(guān)聯(lián)，可是卻在儒學(xué)為他刻立詩 碑，用意就在要儒生們以楊為榜樣，修身勵行，將來做一個(gè)楊繼 盛這樣清廉正直，為皇帝為國家認(rèn)真負(fù)責(zé)的好官。

楊繼盛詩碑原是宿州文廟遺物，現(xiàn)存文管所。

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在湯陰岳飛廟 的碑刻中，乾隆帝 的 《經(jīng)岳武穆祠詩 碑》 是一通十分重 要的文物。走進(jìn)岳 飛廟的山門，左右 各有東西兩個(gè)院 落，儀門對著山門， 為清道光五年 (1825年)重修，門 上匾額書 “精忠貫 日”四字。進(jìn)儀門便 是御碑亭，乾隆帝 《經(jīng)岳武穆祠詩 碑》原先就立在這里?，F(xiàn)在御碑亭內(nèi)并無御碑。原來于1915年， 不知什么原因被移到山門外東側(cè)，另建一碑房，存放至今。

詩寫于乾隆十五年(1750年)秋，是乾隆帝巡視河南嵩山 返回北京途中路過湯陰，特來岳飛廟一游，七言律詩的全文是：

翠柏紅垣見葆祠，羔豚命祭復(fù)過之。

兩言臣則師千古，百戰(zhàn)兵威震一時(shí)。

道濟(jì)長城誰自壞，臨安一木幸猶支。

故鄉(xiāng)俎豆夫何恨，恨是金牌太促期。

這是一首記敘、議論和抒發(fā)感慨的詩。說他在紅墻翠柏中 來到岳飛祠，并殺豬宰羊舉行祭祀。岳飛有兩句話說：文臣不愛 錢，武臣不惜命，天下就太平了，足以垂范千古；百戰(zhàn)百勝，威震 一時(shí)，更是名傳遐邇。這樣全力以赴保衛(wèi)國家卻有人自毀長城， 臨安危在旦夕的小朝廷全賴岳飛一人支撐。如今在岳飛的故鄉(xiāng) 祭祀他仍然仇恨難平，恨的是連發(fā)十二道金牌的秦檜，竟然把 岳飛殺害了。

乾隆帝一生寫了四萬多首詩，文學(xué)價(jià)值平平，書法藝術(shù)卻 多有好評，御碑全是親撰，要求分毫不差地摹刻上石，這使我們 至今能見到的乾隆御碑雖然千碑一面，那書法的風(fēng)格神韻倒也 一目了然。