司馬當(dāng)年圍壽春^①,降兵無數(shù)拜車塵^②。
東吳雖有英雄士，誰及于詮肯殺身^③!

【釋詞】
①壽春：縣名。屬揚(yáng)州九江郡，為郡治所在地。故城址在今安徽壽縣。
②車塵：指車馬過后，揚(yáng)起的塵土。
③殺身：殺身成仁的意思。

【賞析】
曹髦即位后，司馬昭自為天下兵馬大都督，其篡逆之心，日漸昭彰。司馬昭派心腹賈充明為慰勞出征將士，暗中試探禪代魏主的動(dòng)向。賈充領(lǐng)命，徑到淮南。諸葛誕設(shè)宴招待，酒至半酣，賈充吐露司馬氏功德彌天，可以禪代魏統(tǒng)，立刻遭到諸葛誕的痛斥。賈充回到朝中，向司馬昭密告此事。司馬昭大怒，以征召諸葛誕為司空之名除掉他。此意卻被諸葛誕所識(shí)破，遂起兵討賊，一邊積草屯糧，準(zhǔn)備進(jìn)兵；一邊以子為質(zhì)，求援東吳。東吳派大將全懌、全端為主將，于詮為合后，朱異、唐咨為先鋒，文欽為向?qū)?，起兵七萬，援助諸葛誕。
司馬昭請(qǐng)?zhí)笸熳佑{親征，直抵淮南而來。諸葛誕會(huì)合吳兵與司馬昭決戰(zhàn)，大敗，奔入壽春城，閉門堅(jiān)守。隨后，吳將全懌、全端、于詮和文欽也人城，助諸葛誕守城。司馬昭率軍將城包圍，自秋入冬，城中兵多糧少，軍士餓倒，人心浮動(dòng)。全祎引兵欲入壽春，見魏兵勢大，尋思進(jìn)退無路，遂降司馬昭，受到重用。又召其父全端和叔全懌出降。謀士蔣班、焦彝進(jìn)言，遭到諸葛誕的斥責(zé)，亦出降。文欽因進(jìn)言被諸葛誕所斬，其子文鴦、文虎見父被殺，逾城而降。“諸葛誕聞之大怒，日夜自來巡城。以殺為威?！彼抉R昭見城中人心已變，下令攻城。守將曾宣獻(xiàn)了城門，魏兵一擁而進(jìn)。諸葛誕慌引麾下數(shù)百人突出，被殺。至此，只剩下吳將于詮誓死不降，直至戰(zhàn)死。
于詮的名字在小說情節(jié)里出現(xiàn)過兩次，直到第三次出現(xiàn)時(shí)，在壽春城中的將士已降的降，死的死，只剩下吳將于詮。司馬昭部先鋒王基對(duì)著于詮大喝：“何不早降！”于詮大怒曰：“受命而出，為人救難，既不能救，又降他人，義所不為也！”乃擲盔于地，大呼曰：“人生在世，得死于戰(zhàn)場者，幸耳！”急揮刀死戰(zhàn)三十余合，人困馬乏，為亂軍所殺。這是小說對(duì)于詮形象的全部描寫。
小詩贊頌于詮精神可貴有三：其一，東吳派來援助諸葛誕的將帥，主帥、副帥都投降了，惟有于詮一人不為形勢所迫而動(dòng)搖；不為利益所誘而屈身；也不為死亡所臨而變節(jié)。其二，身肩“受命”之任，“救難”之責(zé)，上不負(fù)君主，下不愧盟友，始終如一，心口如一，真義士也！ 其三，大丈夫以為國捐軀為榮，“得死于戰(zhàn)場者，幸耳！”是一個(gè)“武死戰(zhàn)”的典型。小說家對(duì)于描寫不到百字的人物如此贊頌，目的很鮮明，弘揚(yáng)其忠義精神！