［HistoireduStructuralisme］弗朗索瓦·多斯（Fran4oisDosse）著，法國(guó)LaDécouverte出版社，1991年出版第一卷，1992年出版第二卷。中文版由中央編譯出版社出版。
“結(jié)構(gòu)主義”一詞為20世紀(jì)40年代一名記者所創(chuàng)造，后來(lái)逐漸盛行起來(lái)。結(jié)構(gòu)主義不是一個(gè)統(tǒng)一的思想流派，不是新的哲學(xué)范式；其五位主要代表人物阿爾都塞、巴爾特、?？?，拉康和列維-斯特勞斯各有主張，各有目的。阿爾都塞致力于馬克思主義結(jié)構(gòu)主義；巴爾特建立了符號(hào)學(xué)結(jié)構(gòu)主義；?？聞?chuàng)立了哲學(xué)結(jié)構(gòu)主義；拉康開創(chuàng)了精神分析結(jié)構(gòu)主義；列維-斯特勞斯構(gòu)建了人類學(xué)結(jié)構(gòu)主義。本書相當(dāng)于一部結(jié)構(gòu)主義名人錄，它的出版無(wú)疑給結(jié)構(gòu)主義思潮發(fā)了死亡通知書。本書分兩卷：第一卷即《符號(hào)領(lǐng)域，1945—1966》，第二卷即《杰作之歌，1967至今》。
第一卷共三部分：（一）50年代：史詩(shī)般的時(shí)代；（二）60年代：1963—1966，美好的時(shí)代；（三）法國(guó)的狂熱。第一部分介紹了薩特、列維-斯特勞斯、杜梅齊爾（GeorgesDumézil）、雅各布森（RomanJakobson）、巴爾特、拉康、?？?，回到弗洛伊德、現(xiàn)象學(xué)之橋……第二部分講述了受到爭(zhēng)議的索邦大學(xué)、符號(hào)學(xué)的冒險(xiǎn)、形式思想、結(jié)構(gòu)之年（1966）……第三部分討論了后現(xiàn)代時(shí)代、尼采-海德格爾主義的根基、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展危機(jī)。今天理論混亂的根源之一產(chǎn)生于結(jié)構(gòu)主義時(shí)代。結(jié)構(gòu)主義曾經(jīng)是一種世界觀，是對(duì)幻想破滅的現(xiàn)代主義的沉重打擊?，F(xiàn)代主義賦予了明顯現(xiàn)象的無(wú)意識(shí)特征和依賴于意義的符號(hào)以特權(quán)。本書從歷史的角度對(duì)結(jié)構(gòu)主義時(shí)代理論的、制度的和存在的歷史進(jìn)行描述。1966年是結(jié)構(gòu)主義的鼎盛年，是前期結(jié)構(gòu)主義與后期結(jié)構(gòu)主義的分水嶺。前期結(jié)構(gòu)主義是上升的、前進(jìn)的，后期結(jié)構(gòu)主義是下降的、衰落的。結(jié)構(gòu)主義的發(fā)展過(guò)程是一代法國(guó)知識(shí)分子的歷史，他們?cè)诓煌纳鐣?huì)科學(xué)領(lǐng)域建構(gòu)了自己的學(xué)說(shuō)。列維-斯特勞斯、福柯、阿爾都塞、巴爾特、拉康、德里達(dá)是結(jié)構(gòu)主義的杰出代表，他們及其門徒使結(jié)構(gòu)主義之路不斷延伸。本書給讀者提供了理解結(jié)構(gòu)主義時(shí)代多學(xué)科發(fā)展的有用指南，有利于弄清結(jié)構(gòu)主義計(jì)劃破產(chǎn)的原因和人文社會(huì)科學(xué)重組的艱難歷程。作者指出了語(yǔ)言學(xué)如何成為一切人文科學(xué)的模式，結(jié)構(gòu)主義是如何漸漸被廣大知識(shí)分子接受的。
第二卷分成五個(gè)部分：（一）最初的裂痕；（二）1968年“五月風(fēng)暴”與結(jié)構(gòu)主義的論爭(zhēng)；（三）介于科學(xué)主義、美學(xué)和歷史學(xué)之間的結(jié)構(gòu)主義；（四）結(jié)構(gòu)主義典范的衰?。唬ㄎ澹r(shí)間、空間、對(duì)話體。第一部分分析了喬姆斯基主義、德里達(dá)極端結(jié)構(gòu)主義、德里達(dá)的歷史化及其涂改杠子、邦弗尼斯特（EmileBenveniste）、結(jié)構(gòu)主義與馬克思主義、布爾迪厄（PierreBourdieu）……第二部分講述了繁榮的期刊發(fā)展，拉康、樊尚、結(jié)構(gòu)主義者、阿爾都塞……第三部分論述了形式化邊緣、從文學(xué)的悲哀到文本的快樂(lè)、哲學(xué)與結(jié)構(gòu)、歷史與結(jié)構(gòu)、福柯的歷史解構(gòu)、新歷史學(xué)的黃金時(shí)代。第四部分?jǐn)⑹隽斯爬裥?yīng)、新哲學(xué)家、衰弱不堪的科學(xué)主義、倫理學(xué)的回復(fù)、主體、?？碌纳餀?quán)力和自我美學(xué)、歷史性、結(jié)構(gòu)自然主義……第五部分包括歷史終結(jié)、社會(huì)科學(xué)的孔德主義、拉康的反歷史主義、非神學(xué)的歷史性、福柯的文化地質(zhì)學(xué)、內(nèi)部游戲與外部游戲、從原文間性到對(duì)話體、意義與符號(hào)。
第二卷描述了結(jié)構(gòu)主義的解構(gòu)時(shí)代即后結(jié)構(gòu)主義時(shí)代。結(jié)構(gòu)主義經(jīng)過(guò)1966年高潮之后出現(xiàn)了一道道巨大的裂痕。其主要代表人物（除列維-斯特勞斯外）開始遠(yuǎn)離自己原來(lái)的思想，進(jìn)而走向反結(jié)構(gòu)主義的道路。通過(guò)詳細(xì)的調(diào)查研究，作者指出，結(jié)構(gòu)主義者抱著偉大的結(jié)構(gòu)思想理想。結(jié)構(gòu)主義思想家借助1968年“五月風(fēng)暴”，確保了現(xiàn)代反傳統(tǒng)的勝利。但是這種勝利曇花一現(xiàn)，結(jié)構(gòu)主義大廈很快崩塌了。原來(lái)各種不同的思想計(jì)劃趨于同化，同歸“解構(gòu)”之道。本書是對(duì)近半個(gè)世紀(jì)的結(jié)構(gòu)主義思潮的總結(jié)和概括，指明結(jié)構(gòu)主義經(jīng)歷了前期和后期兩個(gè)階段，標(biāo)志著它已到退出的時(shí)候了，代之而起的必是能擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命的新興思潮。