典源出處?《莊子·天地》：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望，還歸，遺其玄珠。使知索之而不得，使離朱索之而不得，使吃詬索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黃帝曰：“異哉！象罔乃可以得之乎？’”

釋義用法?這是《莊子》里的一則寓言，黃帝遨游于赤水之北，登上昆侖山，回來將玄珠遺失，派知、離朱、吃詬去尋找都沒有找到，又派象罔去找，反而找到了。這里的玄珠比喻道，以知、離朱、吃詬比喻人的五官感覺，意為靠它們都不能得到道，而靠無心無形的象罔卻可以得到道。后以此典借指珍貴的人或事物；也用以指求得真道。

用典形式

【玄珠】 唐·凌敬：“方追羽化侶，從此得玄珠?！彼巍ぬK軾：“玄珠白璧兩無求，無脛金丹來入腹?！?/p>

【遺珠】 唐·張籍：“赤水今何處，遺珠已渺然?！?/p>

【失玄珠】 唐·趙嘏：“曾失玄珠求象罔，不將雙耳負(fù)伶?zhèn)??！?/p>

【從象罔求】 清·王士禛：“詩人一字苦冥搜，論古應(yīng)從象罔求?！?/p>

【珠拋象罔】 清·趙執(zhí)信：“珠拋象罔求何益，火失參元賀莫遲?！?/p>

【玄珠寄罔象】 唐·李白：“玄珠寄罔象，赤水非寥廓?！?/p>