越秀山在廣州市中區(qū)，屬白云山余脈，東西綿亙約3里，海拔70余米，由七個(gè)山岡組成?！霸叫氵叿濉?位居羊城八景之首。古時(shí)合番、禺二山為“廣州三勝”。
早在南越國時(shí)，這里便已辟為風(fēng)景區(qū)。越秀山又名越王山，因其主峰越井岡一帶有越王臺故址而得名。據(jù)《大明一統(tǒng)志》載：“越秀山在府城內(nèi)稍北，聳拔二十余丈，上有越王臺故址，昔趙佗因山為之。”昔時(shí)，每年三月初三，南越王趙佗都要到此登高娛樂，令歌女們在臺上輕歌曼舞，故越王臺又名“歌舞崗”。趙佗以中原人身份治理南越，溝通了南北文化，維持了漢朝和平統(tǒng)一，深得漢越兩族人民愛戴。南宋詩人楊萬里游越王臺后吟道：“榕樹梢頭訪古臺，下看碧海一瓊杯。越王歌舞春風(fēng)處，今日春風(fēng)獨(dú)自來?！北磉_(dá)了他對趙佗憑吊緬懷之意。南宋方信儒《南海百詠》,對越王臺也有記載：“萬山袞袞盡東來，高處猶存百尺臺，回首舊時(shí)張樂地，一杯重與酹蒼苔?！蔽宕畤鴷r(shí)，南漢主劉翙進(jìn)一步開發(fā)越秀山，命人用石塊鋪一條登山大道名曰“呼鑾”,并在大道兩旁載種金菊與芙蓉。每當(dāng)漫山花開之際，劉翙便與群臣游宴于此，故又名游臺。
南宋民族英雄文天祥被元軍押解北上，途經(jīng)廣州，遙見高高的越王臺，禁不住悲憤賦詩：
登臨我向亂離來，落落千年一越臺。春事暗隨流水去，潮聲空逐暮天回。煙橫古道人行少，月墮荒村鬼哭哀。莫作楚囚愁絕看，舊家歌舞此御杯。
忠臣義士慷慨激昂的吟詠使越秀山愈加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。明洪武七年(1374),越秀山得到進(jìn)一步開發(fā)，永嘉侯朱亮祖于此修筑“瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽莫能過之”的鎮(zhèn)海樓。永樂元年(1403),都指揮花英又在山巔建觀音閣(故越秀山又名“觀音山”),在半山建半山亭，把越秀山點(diǎn)綴得更加秀麗多姿。
五羊石雕與五仙觀
越秀山木殼崗上巍然聳立著一座現(xiàn)代所建、造型優(yōu)美、栩栩如生的五羊石雕像。雕像高10余米，體積為53立方米，由一百三十塊花崗石雕刻而成。雕像正中是一只公羊，只見它口銜稻穗，昂首南天，額下胡須飄揚(yáng)；四只小羊簇?fù)碇車?，形態(tài)逼真、生動(dòng)傳神。這座美麗的雕塑作為廣州象征，吸引大量游人駐足，攝影留念。
廣州又名“五羊城”、“穗城”,其來歷同出于五位仙人持穗騎羊臨楚庭(廣州古稱)的傳說。北宋時(shí)，五仙觀始建于十賢坊，即今北京路財(cái)廳前，相傳那正是五仙人騎羊降落、遺穗州人之地。后遷西湖藥州，明洪武十年(1377)再遷至坡山(即今廣州惠福西路坡山)。觀中原有五仙五羊像，被當(dāng)?shù)鼐用褚暈椤肮壬瘛狈铎搿，F(xiàn)存大殿及山門各一座，山門前有明代紅砂巖石雕刻的一對麒麟，大殿為重檐歇山頂，面寬、進(jìn)深均三間，平面近四方形，是廣州現(xiàn)存為數(shù)不多的明代木構(gòu)建筑之一。它的斗拱結(jié)構(gòu)一層一層散開，如一幅美麗圖案，顯示了我國古代建筑藝術(shù)的高超手法。在大殿左側(cè)一處原生巖上有一腳印狀凹穴，并有水在其中，俗稱“仙人拇跡”,傳說這就是仙人足印。所以，這里又稱“穗石洞”,明代時(shí)“穗石洞天”列為“羊城八景”之一?！稄V東新語》對此有所記載：“跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也?！贝蟮詈笫敲骱槲淦吣?1374)由參政汪廣洋始建的“嶺南第一樓”,萬歷年間(1573—1620)重建。樓高17.5米，據(jù)《廣東新語》載，它“四穿無壁，棟柱皆出石墻上，以懸禁鐘而已”。該大鐘用青銅鑄造，造型雄偉莊重，鐘口直徑2.10米，高3.04米，重約5噸，是廣東現(xiàn)存最大銅鐘。據(jù)《廣州府志》記載，此鐘“扣之聲聞十里”,可見明代廣州建筑匠師運(yùn)用聲學(xué)原理的高超技巧。該鐘僅用于報(bào)火警及其它非常事故，無事禁止敲擊，故名“禁鐘”,此樓也叫“禁鐘樓”。據(jù)說當(dāng)初朱亮祖是為報(bào)曉而造此鐘，不巧在敲響它的第一天，河南一帶病死多人。迷信的朱亮祖下令此后不準(zhǔn)再敲此鐘。重達(dá)5噸的大禁鐘是如何掛到鐘樓上去的呢？據(jù)說大鐘鑄成后，朱亮祖貼出告示，凡能懸起此鐘者，賞銀五百兩。一位貧困的姑娘在仙人幫助下，用細(xì)藤掛起了禁鐘。清光緒年間八國聯(lián)軍攻入京城，一外國商人耳聞此事后，特地跑到廣州禁鐘樓買下細(xì)藤，另換一條鐵鏈掛鐘。乘船回國途中，外國商人覺得藤條太臟，便投入江中洗滌。細(xì)藤剛一沾水立即化作一條龍，躍入海中，把個(gè)外國商人嚇得目瞪口呆，半天才聳聳肩搖頭走開。
五嶺以南第一樓
越秀山上最為雄偉瑰麗的古建筑便是鎮(zhèn)海樓，它位于越井岡以北，聳立在越秀山頂。樓高五層，俗稱“五層樓”,明洪武十三年(1380)永嘉侯朱亮祖擴(kuò)建廣州城時(shí)，在北城垣最高處建造該樓，距今已有六百多年。樓高28米，闊31米，深16米，一色絳紅，飛檐重疊，雄偉壯觀。登樓遠(yuǎn)眺，全城景致盡收眼底，成為越秀山和廣州市的重要標(biāo)志。清初嶺南三大家之一的屈大均，對當(dāng)時(shí)樓宇景致曾加以描繪：“是樓巍然五重，下親朝臺，高臨雁翅，實(shí)可壯三城之觀瞻，而奠五嶺之堂奧者也?！院Ｉ贤?，恍如蛟蜃之氣，白云含吐，若有若無。晴則為玉山之冠，雨則為昆侖之般，橫波濤而不流，出青冥以獨(dú)立，其瑋麗雄特，雖黃鶴岳陽莫能過之?！北蛔u(yù)為“五嶺以南第一樓”、“嶺南第一勝概”,吸引眾多文人墨客登臨，詠詩贊美。清末兩廣總督彭玉麟幕僚李棣華所作楹聯(lián)，至今仍張掛于五層樓樓柱上，道是：“萬千劫危樓尚存，向誰摘斗摩霄，目空今古；五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄！”

廣東廣州越秀山鎮(zhèn)海樓

據(jù)說，永嘉侯朱亮祖十分迷信，他選中越秀山準(zhǔn)備建造府第時(shí)，不料風(fēng)水先生告之山上有“帝王之氣”,倘若讓其升騰，勢必危及大明社稷。作為皇室成員的朱亮祖為了表明忠心，馬上奏明朝廷，接旨后在山上建起一座“雄踞南天”的樓宇，用以鎮(zhèn)懾那股“帝王之氣”。其實(shí)鎮(zhèn)海樓的興建與明初海上倭寇不斷侵?jǐn)_有關(guān)。明成化年間重修時(shí)，張?jiān)罆樗}名“鎮(zhèn)海樓”,取的正是“雄鎮(zhèn)海疆”之意。
堂前長思先行者
越秀山南麓，矗立著一座雄偉的宮殿式建筑，這就是聞名海內(nèi)外的中山紀(jì)念堂。1925年孫中山逝世，為紀(jì)念這位中國民主革命的偉大先驅(qū)，由廣州人民和海外華僑籌募資金興建。
孫中山，字逸仙，1866年11月12日誕生于廣東中山市翠亨村。香港醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)后，以行醫(yī)為掩護(hù)在澳門、廣州等地從事挽救民族危亡的政治活動(dòng)。1894年上書李鴻章要求改良政治遭拒絕，促使他認(rèn)識到只有革命手段才能挽救中國，便赴美國檀香山聯(lián)絡(luò)華僑、宣傳革命，建立了我國最早的資產(chǎn)階級革命團(tuán)體——興中會。1905年，在日本，興中會與華興會、光復(fù)會統(tǒng)一，組成中國同盟會，孫中山當(dāng)選為總理，并確定“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)。1906至1910年先后九次組織武裝起義，給清政府以沉重打擊。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)武昌起義(即辛亥革命)后，經(jīng)十七省代表會議推舉為臨時(shí)大總統(tǒng)，在南京成立中華民國臨時(shí)政府；后因與袁世凱妥協(xié)，被迫辭去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)。袁世凱稱帝后，孫中山發(fā)表《討袁宣言》,號召人民“再舉革命”,袁世凱被迫于次年撤銷帝制。1917年，孫中山在廣州召開國會非常會議，組成護(hù)法軍政府，當(dāng)選為大元帥，誓師北伐，后在廣東就任非常大總統(tǒng)。1924年在廣州召開中國國民黨第一次全國代表大會，對三民主義重新加以解釋，發(fā)展為新三民主義，實(shí)行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。新三民主義成為國共兩黨第一次合作的政治基礎(chǔ)。同年6月孫中山創(chuàng)立廣州黃浦軍校；11月，應(yīng)馮玉祥之邀北上共商國事，抵天津后即病重，后抱病至北京。1925年3月12日在北京不幸逝世。
紀(jì)念堂址曾是孫中山就任第一任大總統(tǒng)時(shí)的總統(tǒng)府所在地。它坐北向南，占地6.1公頃，平面呈方形，建筑面積為12,000多平方米?？傮w布局采取了宮殿式的傳統(tǒng)風(fēng)格和近代設(shè)計(jì)手法，正面作重檐歇山頂，前、后、左、右四個(gè)宮殿式重檐，拱托著中央的八角形亭，整個(gè)建筑宏偉壯觀，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢肅穆。最令人稱奇的是，這座連同掛樓可容納四千七百多席位的寬敞大堂內(nèi)，看不到一根柱子。原來八根柱子全都隱蔽在墻壁內(nèi)，柱頂支撐著巨大的鋼桁架，形成巨大的空間。這是我國建筑史上的一個(gè)奇跡。該建筑設(shè)計(jì)者為山東人呂彥直，他試圖以建筑的語言體現(xiàn)孫中山先生兼收中國“古代最高哲學(xué)思想”和西方“最新科學(xué)方法”來“切實(shí)解決人民生活問題”的偉大思想。因此，在造型上沿用中國傳統(tǒng)形式，在結(jié)構(gòu)上卻大膽采用西方現(xiàn)代建筑技術(shù)，從而達(dá)到中西合璧的藝術(shù)佳境。
在紀(jì)念堂后面的越秀山頂，還有一座紀(jì)念碑，碑高達(dá)37米，外呈方形，碑身全部用花崗巖砌成。石碑正面高約7米，寬約4米，刻著孫中山遺囑全文：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)，深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?！?br>三元宮·鮑姑井
三元宮在越秀山南麓，其前身是建于東晉大興二年(319)的越崗院。整座道宮依山構(gòu)筑，地勢雄峻，其門聯(lián)上刻：“三元古觀，百粵名山”,是廣州規(guī)模最大的道教建筑。宮內(nèi)楹聯(lián)中有一聯(lián)頗能道出其勝概：“地接玉山，豐粵靈光高北斗；水迎珠海，千秋道氣洽南溟?！?br>相傳越崗院是晉朝南海太守鮑靚所建。鮑靚字太玄，信奉道教，視越崗院為修身成道之處。他精通醫(yī)道，熟知“神丹尸解”之法，曾收葛洪為徒，向他傳授醫(yī)術(shù)，并把女兒鮑姑許配給他。葛洪夫婦共同探討道教教義，熱心為群眾行醫(yī)治病。鮑姑名潛光，是東晉時(shí)針灸專家。她長于艾灸法，為了采藥行醫(yī)，足跡遍及南海、番禺、惠陽等地，醫(yī)治好不少百姓。人們很感激她，稱她為“鮑仙姑”。據(jù)《粵香山三元宮歷史大略記》載：鮑姑有贅艾(即紅腳艾),借井泉及紅艾為醫(yī)方，活人無數(shù)。
鮑姑死后，后人為紀(jì)念她，便在越秀山下建廟供奉，她用過的虬龍古井也被保存下來，名“鮑姑井”。明萬歷年間和崇禎年間一再擴(kuò)建越崗院，始改名為“三元宮”。宮內(nèi)供奉“三元帝”(即堯帝、舜帝、禹帝)和“三官大帝”(即天官、地官、水官)。宮內(nèi)還建有鮑仙姑殿，明清以來香火不絕。十年浩劫中鮑姑像遺失，鮑姑井也被填平。
九眼趙佗井
越秀山下今廣東科學(xué)館內(nèi)，有一口歷經(jīng)二千余年的古井，相傳為趙佗自立南越王駐守廣州后所鑿，名“趙佗井”。當(dāng)時(shí)進(jìn)深數(shù)百尺，闊丈余，井水甘甜清涼，廣州諸井中以此井最古、水質(zhì)最好。傳說趙佗常飲此井水，肌體潤澤，年壽過百，視力、聽力仍不見衰。也有人傳說此井為達(dá)摩所掘。達(dá)摩初抵廣州時(shí)，謂眾人此處有取之不竭的黃金，附近居民信以為真，不分晝夜挖掘，結(jié)果挖至數(shù)丈深僅見一股清泉噴出。居民們大失所望，咒罵達(dá)摩是騙子，達(dá)摩平心靜氣答道：“難道這不比黃金更寶貴嗎？”眾默然。廣州井水多咸苦，不能飲用，獨(dú)獨(dú)此井水甘冽，實(shí)比黃金珍貴?！赌显街尽份d：“崗下有越王井，深百余尺，云是尉佗所鑿。諸井鹽鹵，惟此獨(dú)甘。昔有人誤墮酒杯于此井，遂流出石門?！睋?jù)此記載，趙佗井與石門相通，有人投杯于井，結(jié)果卻從石門浮出，令人稱奇。
五代十國時(shí)，割據(jù)嶺南的南漢主劉飲此井水，稱它為“玉龍泉”。宋滅南漢后曾允許百姓飲用，番禺令丁伯桂加以修繕，他用一大石置于井面作井蓋，石上鑿九個(gè)孔眼，可讓九人同時(shí)打水而繩索不相纏繞，還可減少雜物掉入井內(nèi)，人稱“九眼井”。清初，平南王尚可喜在井四周高筑圍墻，派兵丁把守，占井為私有，違者鞭笞四十。
今刻有“九眼古井”的石碑完好，井水仍深6米多，但石蓋已破損。附近“清泉街”即以越王井之清泉而得名。
象岡南越王趙眛墓
象岡海拔49.7米，在越秀山公園西側(cè)，古時(shí)原與越秀山聯(lián)成一體。明朝時(shí)在兩山凹處開鑿道路，自此象岡成為孤立的小岡。1983年6月，在這里發(fā)掘出西漢初年第二代南越王趙眛墓葬，這是嶺南考古工作的重大發(fā)現(xiàn)。
南越王國是西漢初期嶺南的割據(jù)政權(quán)，其都城設(shè)在番禺(即廣州)。第一代南越王是真定(今河北正定)人趙佗。秦始皇滅六國統(tǒng)一天下時(shí)，趙佗任南?？埓?。秦滅亡后，他擁兵割據(jù)嶺南地區(qū)，自立為南越武王。劉邦建立漢朝后為穩(wěn)定南方，封趙佗為南越王，臣屬漢朝。南越王國共傳五世九十三年。象岡漢墓出土文物里有刻著“文帝行璽”的龍鈕金璽以及刻有“文帝九年”的銅鐃，足以證明墓主就是第二代南越王即趙佗之孫、自號文帝的趙眛。
趙昧墓構(gòu)筑于象岡腹心深處。墓坑采用豎穴與掏洞相結(jié)合方式，劈開石山達(dá)20米，鑿出平面如“凸”字形的豎穴，又在前端東西兩側(cè)掏洞筑耳室，仿照前堂后寢形制，用砂巖巨石砌筑成一座地宮。墓室南北長10.58米，東西寬12.43米，分為前后兩部分共七室。前部是前室和東西兩耳室，前室擺著車具，頂部用一塊石板覆蓋，上頂和四壁繪有朱墨彩繪卷云紋；東西耳室收藏了禮、樂、酒器、御用器物等。后部四室平行縱列，有主室和東西兩側(cè)室，主室之后有后藏室。主室正中的棺槨，木已腐朽，墓主身著玉衣，旁有鐵劍十把以及不少金玉佩飾；后藏室儲藏御膳食用品；東側(cè)室葬有殉葬妃妾四人；西側(cè)室葬有殉葬庖廚隸役七人，整個(gè)墓陪葬品達(dá)一千多件。該墓是嶺南地區(qū)漢墓考古收獲最大的一座，它的發(fā)現(xiàn)為研究秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)的開發(fā)、南越國歷史等提供了豐富的資料。