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張可久

傍翠陰，解法襟。婆娑小亭深又深。軫玉徽金，霞佩瓊簪，一操醉翁吟。野猿啼雪滿遙岑，玄鶴鳴風過喬林。休彈山水興，難洗利名心。尋，何處有知音？

這首抒寫操琴的小曲，構思新穎，匠心獨運。作者不致力于正面摹寫道士操琴的音樂世界，而是在表現(xiàn)優(yōu)美琴聲的同時，著力于抒發(fā)拋棄名利的歸山心態(tài)。
小曲章法分明，全曲分為三個層次描述，首寫上山，次寫聽琴，復寫感受。開頭“傍翠陰”三句，是寫在山中翠綠成蔭的小亭暫憩的情景?！拜F玉徽金”以下五句鋪寫道士操琴的形態(tài)和音響。
“軫玉徽金”,即“玉軫金徽”。軫，是琴下轉(zhuǎn)弦的木柱，用來調(diào)聲?！坝褫F”是指玉制的琴軫?！敖鸹铡笔且环N琴的名稱。“霞佩瓊簪”是寫山中道士身戴霞佩、頭插玉簪的形態(tài)，而所彈的琴曲是《醉翁操》?！白砦獭北緛硎菤W陽修的別號，他在滁州(今安徽滁縣)做官時寫過一篇著名的《醉翁亭記》,后人以此制琴曲，蘇軾據(jù)此填詞。
“野猿啼雪滿遙岑，玄鶴鳴風過喬林。”這二句形容美妙琴聲的音響效果?！靶Q”,一名灰鶴?！耙霸程洹迸c“玄鶴鳴”二句是上下相對，形象地描寫彈琴的美妙音響，時而如猿聲悲啼，大雪覆蓋遠山；時而如玄鶴長鳴，隨風飄過叢林。琴聲的起伏回蕩給人一種悲喜交替的樂感。
最后是寫自己聽琴的內(nèi)心感受。張可久曾一度追求功名，由于“功名”不遂，沉淪下僚，所以萌生渴望歸老湖山的心愿?！靶輳椛剿d，難洗利名心”,就是這種心境的率直表露。
“尋，何處有知音？”結句是借用俞伯牙與鐘子期的典故。據(jù)《呂氏春秋·本味》記載，春秋時俞伯牙善于鼓琴，惟有鐘子期能從伯牙操琴的聲音中體會他的心事，知道他所想是高山或是流水。因為只有鐘子期能辨別他的琴意，所以后來鐘子期去世后，“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴”。這里所尋求的知音則是遠離官場的歸隱者。正因為無處覓知音，所以才產(chǎn)生“休彈”的感嘆，同時又深化了聽琴的感受。