恨負(fù)心賊

鴛帳里，夢(mèng)初回，見獰神幾尊惡像儀。手執(zhí)金槌，鬼使跟隨，打著面獨(dú)腳皂纛旗。犯由牌寫得精細(xì)，匹先里拿下王魁，省會(huì)了陳殿直，李勉那廝也聽著： 奉帝敕來斬你伙負(fù)心賊！

這首曲子寫一個(gè)棄婦對(duì)夢(mèng)境的追憶。
開頭三句，直寫她剛剛從睡夢(mèng)中醒來，夢(mèng)中所見還清晰可辨，分明是看見了幾個(gè)面目猙獰的兇神。鴛帳，即鴛鴦蚊帳。獰神，當(dāng)指閻羅，梵文“閻魔羅阇”的簡(jiǎn)譯，傳說是主管地獄的神。
“手執(zhí)”三句，繼寫夢(mèng)中所見獰神。只見他們手拿金槌，后面有小鬼打著一面黑色大旗， 前呼后擁跟隨著。 纛 (dao) , 軍中大旗。 獰神本來就具有一副惡像儀容，讓人震懾，可再看看他們手中的金槌，那隨時(shí)聽候吩咐的小鬼，好不威風(fēng)，加上那面獨(dú)桿黑旗，更增加了一種陰森可怖的氣氛，足以讓虧心缺德者膽寒。
“犯由牌”五句，緊承上句，寫地獄之神原來是奉玉皇大帝的敕令為斬負(fù)心賊而來。那寫有犯人罪狀的牌子不是寫得很清楚很明白嗎？王魁、陳叔文、李勉均在被斬之列。疋先里，即劈先里，首先意。殿直，官名，陳殿直當(dāng)指陳叔文。 王魁， 《侍兒小名録拾遺》 載曾與妓女桂英山盟海誓， 永不相負(fù)， 誰知后來考取功名竟不認(rèn)桂英。桂英當(dāng)面自刎，化厲鬼討索王命?！赌显~敘錄》“宋元舊篇”著錄 《王魁負(fù)桂英》劇目。陳叔文，戲文有《三負(fù)心陳叔文》 ,元人有《陳叔文三負(fù)心》雜劇，今不傳。關(guān)于他拋棄蘭英的故事，本事見《青瑣高議后集》 卷四，陳叔文授常州直興簿，家貧不能赴任，得妓女蘭英解囊相助，便瞞著妻子與蘭英結(jié)婚。后來他怕“東窗事發(fā)” ,把蘭英和女奴推落水中。兩人化鬼復(fù)仇，陳得到報(bào)應(yīng)。至于李勉的故事，《武林舊事》 錄宋官本雜劇，有《李勉負(fù)心》一種。從現(xiàn)存部分佚曲推斷，是李勉娶妻韓氏后，在春游時(shí)遇見一女子，雙雙私逃外地，生二子，后李勉回家，受了岳丈的斥責(zé)，竟遷怒韓氏，把她鞭死。
這支曲子是一個(gè)被拋棄的婦女發(fā)自心底的不平之鳴，是含血帶淚的控訴和吶喊！一個(gè)“恨”字，構(gòu)成全曲的詩(shī)眼，然而全曲又不著一個(gè)“恨”字。表面為平靜的敘述，字里行間卻蘊(yùn)藏著巨大的感情激流。鴛鴦帳里，本應(yīng)夫妻成雙，共度良宵，享受幸福家庭的那種男歡女愛，可如今自己卻是形單影只，獨(dú)守空房。是丈夫因遠(yuǎn)游而滯留異地嗎？還是丈夫從軍而戍守邊地？不，這些都不是，她已經(jīng)吞下了一顆被拋棄的苦果。夜太長(zhǎng)，難以入眠，剛剛?cè)朊哂譃閴?mèng)所擾。也許，自己心里太愁苦了，被遺棄的痛苦在時(shí)時(shí)煎熬著她； 也許，這種痛苦已經(jīng)不復(fù)存在，而是變成了一種復(fù)仇的渴望，這種渴望在痛苦的折磨下越來越強(qiáng)烈，在白天，在黑夜，在睡夢(mèng)中，于是“復(fù)仇之神”終于出現(xiàn)了。日有所思，夜有所夢(mèng)，復(fù)仇之夢(mèng)正是女主人公長(zhǎng)時(shí)間痛苦積淀的心理顯現(xiàn)。
然而，此曲的妙處正在于對(duì)女主人公的痛苦心理沒有作正面挖掘，而是從夢(mèng)入手純?yōu)閷憠?mèng)，又通過夢(mèng)來寫人，從而塑造了一個(gè)嫉惡如仇的婦女形象。夢(mèng)的虛幻反襯了現(xiàn)實(shí)世界的不合理和封建社會(huì)婦女的悲慘命運(yùn)，恰恰又是女主人公在現(xiàn)實(shí)中遭遇不幸而找到的一種心理解脫。但她不像有些棄婦那樣自怨自艾，傷心絕望，慨嘆 “怎恁今生，天慳運(yùn)拙” (朱庭玉 《女怨》) ,而是用全身心去恨，不僅恨拋棄了自己的那個(gè)負(fù)心賊，而且恨所有的負(fù)心賊，這樣，王魁、陳叔文、李勉這些已經(jīng)類型化了的人物自然就成為她所鞭撻的對(duì)象，具有了一種更廣泛，更普遍的意義，進(jìn)而也表達(dá)了她要求愛情忠貞，追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
這首曲子在藝術(shù)上，大膽發(fā)揮想象，借神鬼仙帝來抒不平，充滿了一種奇幻的色彩。語言運(yùn)用上明白如話，間或借用一些方言俗語，使全曲更具口語化的特點(diǎn)。