跳躍性思維是李白氣質(zhì)最鮮明的特征之一，他的思維經(jīng)常是東一鱗西一爪，時(shí)而人間時(shí)而天上，現(xiàn)實(shí)之中夾雜著虛幻，令人無(wú)法捉摸。

一、《將進(jìn)酒》

? 其名作《將進(jìn)酒》云：?

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；?

　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人?

　　生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必?

　　有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)?

　　須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯?

　　莫停?！?

　　詩(shī)的前六句情緒消極，表達(dá)出人生苦短、及時(shí)行樂(lè)的思想，但從“天生我材必有用”開(kāi)始，感情突然變得高昂，思緒一下子跳到另一根弦上，奏出了積極樂(lè)觀的音符。 　　膽汁質(zhì)詩(shī)人李白感情充沛，情緒變化莫測(cè)，表現(xiàn)在詩(shī)歌中，就形成一種非同尋常的效果。


二、《梁園吟》

《梁園吟》寫(xiě)于李白由黃河進(jìn)京，途中滯留于開(kāi)封平臺(tái)之時(shí)。詩(shī)云：?

　　人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓。平頭?

　　奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤(pán)楊梅為君?

　　設(shè)，吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫學(xué)?

　　夷齊事高潔。昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵?

　　墳?；某翘撜毡躺皆?，古木盡入蒼梧云。梁王?

　　宮闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散綠?

　　池，空余汴水東流海。沉吟此事淚滿衣，黃金?

　　買(mǎi)醉未能歸。連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳?

　　暉。歌且謠，意方遠(yuǎn)。東山高臥時(shí)起來(lái)，欲濟(jì)?

　　蒼生未應(yīng)晚。?

　　功名富貴如過(guò)眼云煙，不能長(zhǎng)久，不如在現(xiàn)世好好尋樂(lè)，享受生活，這是李白一貫的思想，他在許多作品中吟唱了這一思想。本篇亦是如此，但原本沉浸于這種情緒之中的李白在“分曹賭酒酣馳暉”時(shí)，突然又想起了自己的人生抱負(fù)，并且認(rèn)為還來(lái)得及實(shí)現(xiàn)它：欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚。整首詩(shī)猶如一馬平川的草原上突然聳起一座尖峰，讓人嘆為奇觀。?

　　這種跳躍性思維是李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的成因之一，它使李白詩(shī)歌帶有極強(qiáng)的主觀色彩，內(nèi)容表現(xiàn)灑脫靈活，有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。這一類的詩(shī)得到古往今來(lái)讀者的喜愛(ài)，人們因此稱他為“詩(shī)仙”。但是這種跳躍性思維也有負(fù)面作用，它容易造成詩(shī)意的碎裂，顯出拼湊痕跡。

三、《古風(fēng)》第十九云
?如他的《古風(fēng)》第十九云：?

　　西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星。素手把芙蓉，?

　　虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我?

　　至云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫?

　　冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵。流血涂野草，?

　　豺狼盡冠纓。?

　　游國(guó)恩等評(píng)曰：“在升天神游的美麗幻想中，突然俯見(jiàn)被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽(yáng)。使我們不禁想起《離騷》的結(jié)尾：‘陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。’急轉(zhuǎn)直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)比沉痛的愛(ài)國(guó)心情?！雹?這段評(píng)論拔高了這首詩(shī)?！峨x騷》是一首長(zhǎng)詩(shī)，在前邊反復(fù)申說(shuō)了詩(shī)人屈原被楚王貶逐之后對(duì)祖國(guó)的戀戀不舍之情。詩(shī)人去找靈氛占卜，巫咸降神，請(qǐng)他們指示出路。靈氛勸他去國(guó)遠(yuǎn)游，另尋施展抱負(fù)的處所；巫咸則勸他暫留楚國(guó)，等待時(shí)機(jī)。詩(shī)人接受了靈氛的建議，準(zhǔn)備升騰遠(yuǎn)逝，這時(shí)卻看到了故國(guó)的大地，“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，詩(shī)人終于留下來(lái)了。因?yàn)榍斑呌性S多的鋪墊，《離騷》的結(jié)尾便不突兀?？墒恰豆棚L(fēng)》第十九卻非如此，作者好像一位導(dǎo)游，大肆宣傳了天國(guó)的美好生活，游客們便興沖沖地隨他前往天國(guó)，想看一看神仙們的生活?？墒堑搅颂靽?guó)門(mén)口，導(dǎo)游卻說(shuō)：咱們不進(jìn)去了，大家回人間受苦去吧。這種“急轉(zhuǎn)直下”的突然變卦，游客絕對(duì)不能接受。換言之，這首詩(shī)的思維跳躍過(guò)于急驟，并不能“深刻地表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)比沉痛的愛(ài)國(guó)心情”。?

　　

四、《夢(mèng)游天姥吟留別》
?膽汁質(zhì)詩(shī)人李白有時(shí)給人一種神經(jīng)質(zhì)的感覺(jué)，他經(jīng)常讓作品拖上一條“光明的尾巴”。其名作《夢(mèng)游天姥吟留別》寫(xiě)夢(mèng)中的天姥山：?

　　半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不?

　　定，迷花倚石忽己暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深?

　　林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。?

　　列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。?

　　青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮?

　　風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回?

　　車，仙之人兮列如麻。?

　


?　李白充分發(fā)揮了他那無(wú)人能及的想象力，把夢(mèng)中的山境寫(xiě)得奇幻無(wú)比，由夢(mèng)境幻入仙景，展示了色彩繽紛的神話世界的宏觀圖景?？墒?，當(dāng)讀者意猶未盡之時(shí)，這個(gè)夢(mèng)幻世界突然消失了，因?yàn)槔畎讐?mèng)醒了：?

　　忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之?

　　枕席，失向來(lái)之煙霞。世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)?

　　萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖?

　　間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，?

　　使我不得開(kāi)心顏！?

　　一個(gè)“忽”字標(biāo)志著詩(shī)人思維的中斷，詩(shī)人從夢(mèng)幻跳回現(xiàn)實(shí)?？墒窍删爸胁](méi)有什么故事發(fā)生，詩(shī)人為什么驚醒并且還“長(zhǎng)嗟”？這令人生疑。尤其是詩(shī)的最后兩句――安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏――完全脫離了全詩(shī)，似乎是從另外一首詩(shī)中移植過(guò)來(lái)的。這種忽東忽西的舞步，使人眼花繚亂，也容易使人迷惑。清人沈德潛評(píng)說(shuō)此詩(shī)“詩(shī)境雖奇，脈理極細(xì)”④，恰好從反面說(shuō)明此詩(shī)的脈理有一些問(wèn)題，所以沈氏勉強(qiáng)地作了辯護(hù)。李白的許多長(zhǎng)詩(shī)都是這樣：像現(xiàn)代飛行表演一樣，忽而直上云天，忽而急下俯沖，雄奇恣肆，光怪陸離，給人驚心動(dòng)魄的感覺(jué)。但是仔細(xì)尋味，脈理上還是有些問(wèn)題的。?