當(dāng)代中篇小說?？捉萆３踺d《十月》1984年第6期。初收入1985年5月花城出版社版《大林莽》。

作品寫了一個悲劇故事： 一支5個人的知青小分隊，接受兵團命令，在鴻蒙未開的海南原始森林執(zhí)行勘察任務(wù)，迷途難返，除1人幸存外，其余4人全被林莽吞噬。這也是發(fā)生在特定年代的“一個真實故事”，“5個人物的悲喜愛憎，都有鮮明的時代印記”(孔捷生：《林莽和人》，《中篇小說選刊》1985年第1期)。這場悲劇雖然發(fā)生在幾個迷路的知青身上，卻并不是個人的失誤。他們雖說死于疾病，死于饑餓，死于勞累，但從根本上說，乃是社會的非理性力量驅(qū)使、壓迫的結(jié)果，是特定時代的“熱病”所致。他們被派遣入森林勘察，妄圖在處于風(fēng)口的山坳中，夷平山林種植橡膠，這本身就是違反科學(xué)的盲目舉動。他們不懂得保護大自然，也意識不到要保護自己。失去理性的不是人物本身，而是他們所處的不可理喻的年代。愚味、狂熱，是那個時代人們的精神負累。幾個知青的生死悲歡，正是那個時代悲劇的寫照。這又是一個寓言故事。它不是為哪一個知青畫像，而是為一種民族心態(tài)畫像。所以，作品無意于塑造某種典型人物，而是通過類型化的人物來概括、暗示“文革”中人們的思想意識，性格特征。愚味、盲目、狂熱、荒謬的邱霆；深沉、冷靜、清醒的簡和平；在生死臨界線上的掙扎中，由盲從到思考，由狂熱到冷靜，由迷茫到覺醒、到重建了信念與目標(biāo)的謝睛，不僅概括了一代知青的形象，也深刻揭示出我們這個身患重疴的古老民族，正在從愚味中解脫，在覺醒中進取。作品內(nèi)涵已超越知青題材的范疇，具有更大的社會容量和深沉的藝術(shù)力量。作品筆調(diào)冷峻，環(huán)境的象征性與人物的寫實性交相融匯，情節(jié)的淡化使人物內(nèi)心世界更見充實、豐富。