〔原文〕
我車既攻，
我馬既同。
四牡龐龐，
駕言徂東。
(攻、同、龐、東，東部。)
田車既好，
四牡孔阜。
東有甫草，(三家甫作圃。)
駕言行狩。
(好、阜、草、狩，幽部。)
之子于苗，
選徒囂囂。
建旐設(shè)旄，
搏獸于敖。(魯獸作狩。)
(苗、囂、旄、敖，宵部。)
駕彼四牡，
四牡奕奕。(齊作????。)
赤芾金舄，(魯芾作紼。)
會(huì)同有繹。
(奕、舄、繹，魚(yú)部。)
決拾既佽，(魯佽作次。)
弓矢既調(diào)。
射夫既同，
助我舉柴。(魯柴作胔。齊、韓柴作?。)
(調(diào)，幽部；同，東部； 幽東合韻。佽，脂部； 柴，支部；脂支合韻。)
四黃既駕，
兩驂不猗。
不失其馳，
舍矢如破。
(駕、猗、破，歌部。)
蕭蕭?cǎi)R鳴，
悠悠旆旌。
徒御不驚，
大庖不盈。
(鳴、旌、驚、盈，耕部。)
之子于征，
有聞無(wú)聲。
允矣君子，
展也大成。
(征、聲、成，耕部。)
〔譯文〕
我們的獵車已經(jīng)修理完畢，我們的馬兒動(dòng)作很整齊。四匹公馬都很強(qiáng)壯，駕著獵車馳向東方。
獵車已經(jīng)修理完好，四匹公馬又是那么高大。東邊有豐茂的草地，駕著車去那里狩獵。
宣王去夏獵，眾多隨員鬧嚷嚷。樹(shù)起龜蛇旗，頂端飾有旄牛尾，前往敖山狩獵場(chǎng)。
諸侯駕著四匹公馬，四匹公馬從容向前奔跑。紅色蔽膝金鞋頭，共同會(huì)獵好熱鬧。
扳指臂??已準(zhǔn)備齊全，強(qiáng)弓利矢早就配好。弓箭手們會(huì)合起來(lái)，幫助我們抬走成堆的獵物。
四匹黃馬已駕車，兩旁驂馬都站好位置。四馬的步兒一絲不亂，射出箭就必中目標(biāo)。
馬鳴聲蕭蕭，旌旗在飛揚(yáng)。馭手豈不機(jī)警，野味滿廚多么豐盛！
君王獵罷踏上歸程，隊(duì)伍整齊寂靜無(wú)聲。真是圣明天子，會(huì)獵取得成功。
〔評(píng)介〕
《車攻》八章，章四句?！对?shī)序》曰：“《車攻》,宣王復(fù)古也。宣王能內(nèi)修政事，外攘夷狄，復(fù)文武之境土。修車馬，備器械，復(fù)會(huì)諸侯于東都，因田獵而選徒焉?！贝苏f(shuō)甚確。從 《周逸書(shū)· 王會(huì)解》和《竹書(shū)》的記載，可以得知：武王死后，輔佐成王的周公，為樹(shù)立成王在諸侯中的崇高地位，曾營(yíng)建洛邑為東都，使成王于此大會(huì)諸侯。后經(jīng)厲王之世，周室衰落，諸侯朝會(huì)便中斷了。宣王繼位后，曾藉田獵以會(huì)諸侯。實(shí)際目的是通過(guò)“復(fù)先王舊典”,即《詩(shī)序》所謂“復(fù)古”,方玉潤(rùn)所謂“迨宣王始舉行古制”(《詩(shī)經(jīng)原始》),以達(dá)到威懾諸侯的功效。
這是一首完整的田獵詩(shī)。雖然田獵活動(dòng)往往同戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，王者之獵常有明顯的政治性質(zhì)，是在禮的外衣掩蓋下的一種軍事演習(xí)，但不能把寫(xiě)田獵活動(dòng)的詩(shī)和戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)等同起來(lái)?！盾嚬ァ芬辉?shī)就是如此。
詩(shī)極寫(xiě)田獵盛況。第一章至第四章寫(xiě)田獵準(zhǔn)備?！拔臆嚰裙ィ荫R既同。四牡龐龐，駕言徂東?！避囻R正準(zhǔn)備妥當(dāng)。“東”字當(dāng)明狩獵的去向，揭示出宣王東獵的事實(shí)?！爸佑诿?，選徒囂囂。建旐設(shè)旄，搏獸于敖?！边@是寫(xiě)宣王選徒啟程，獵于敖山?！榜{彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會(huì)同有繹?！边@是寫(xiě)諸侯與宣王會(huì)獵?！坝欣[”,猶繹繹，絡(luò)繹不絕，指明前來(lái)會(huì)獵諸侯之眾，暗示此次田狩的政治意義。
第五、六章皆寫(xiě)射獵之事，突出射御之精和獵獲之多。射手們“弓矢既調(diào)”,“舍矢如破”,可謂射技熟練，百發(fā)百中；御夫們“兩驂不猗，不失其馳”,配合緊密，不失法度?！睹献印る墓吩疲?“王良曰： ‘吾為之范我馳驅(qū)，終日不獲一； 為之詭遇，一朝而獲十?！对?shī)》 曰： ‘不失其馳，舍矢而破?！^習(xí)于射御法也?！闭?yàn)椤傲?xí)于射御法”,故有“助我舉柴”,獲獵之多。第七、八章寫(xiě)獵后歸來(lái)?！笆捠?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”,此“馬鳴二語(yǔ)寫(xiě)出大營(yíng)嚴(yán)肅氣象，是獵后光景?！?方玉潤(rùn) 《詩(shī)經(jīng)原始》) “允矣君子，展也大成”,以詠嘆作結(jié)，贊頌周宣王會(huì)同諸侯的凱旋而歸。
這首詩(shī)“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”二句，受到后世好評(píng)。好在妙用疊字，“以 ‘蕭蕭’ ‘悠悠’字，而出師整暇之情狀宛在目前。此語(yǔ)非惟創(chuàng)始之為難，乃中的之為工也?！?張戒《歲寒堂詩(shī)話》) 以戰(zhàn)馬之鳴嘶襯托出軍營(yíng)之整肅，以飄動(dòng)之軍旗狀士卒閑暇之心，達(dá)到以動(dòng)襯靜、以景狀情之藝術(shù)妙境。顏之推標(biāo)舉王籍《入若耶溪》的“蟬噪林欲靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”兩句，以為“自 《小雅》 ‘蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌’ 得來(lái)。此神契語(yǔ)也。學(xué)古人無(wú)襲形,正當(dāng)尋其文外獨(dú)絕處”(王世禎《常經(jīng)堂詩(shī)話》卷一 《源流類》)。所謂“神契語(yǔ)”,是說(shuō)王籍之詩(shī)外表上并無(wú)《小雅·車攻》之疊字，卻深得《詩(shī)經(jīng)》之神髓?！凹澎o之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺(jué)其深”(《管錐編》第一冊(cè)138頁(yè))可見(jiàn)《車攻》對(duì)后世詩(shī)歌的啟示和影響是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。