《老學(xué)庵筆記》

《老學(xué)庵筆記》是陸游晚年作的一部隨筆，宋孝宗淳熙末年，陸游退居故鄉(xiāng)山陰鏡湖之后，把他的書(shū)室命名為“老學(xué)庵”，取意師曠“老而學(xué)如秉燭夜行”之語(yǔ)。庵在鏡湖邊上，只有茅屋兩間，這部筆記即在這個(gè)草庵中寫(xiě)成。成書(shū)時(shí)間，據(jù)其子陸子遹說(shuō)，是在“淳熙、紹熙間”(1189～1195)。

陸游是著名的詩(shī)人，也是見(jiàn)識(shí)廣博的學(xué)者，此書(shū)所記多是作者親歷、親見(jiàn)、親聞之事，在宋代諸多筆記雜著中，是比較重要的一種。李慈銘《越縵堂日記》說(shuō)此書(shū)“雜述掌故，間考舊文，俱為謹(jǐn)嚴(yán)，所論時(shí)事人物，亦多罕見(jiàn)”。書(shū)中對(duì)高宗一朝宋金和戰(zhàn)及秦檜專(zhuān)權(quán)記載較多，如第3卷記述秦檜的孫女丟了個(gè)獅子貓，立限臨安府尋找，弄得滿(mǎn)城百姓不得安生；第5卷說(shuō)秦檜的親戚王某作吳縣知縣，任意凌侮太守；第8卷說(shuō)凡是從秦檜家門(mén)口路過(guò)的人，只要稍一顧視，就會(huì)受到門(mén)衛(wèi)的呵斥。種種逸聞從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了秦檜的薰天氣焰，多史傳所難以窺見(jiàn)。書(shū)中還有一些瑣事逸聞的記載可供考知某些俗語(yǔ)的出處，如第5卷敘述田登作郡守，自諱其名，全郡上下不敢言“燈”字，上元放燈時(shí)揭榜于市云：“本州依例放火三日”，后來(lái)“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”的俗語(yǔ)即由這個(gè)故事衍生而來(lái)。此書(shū)也曾受到前人的某些批評(píng)，如《四庫(kù)提要》說(shuō)陸游因其祖父陸佃是王安石的門(mén)下客，而且其所作《埤雅》多引王安石《字說(shuō)》，所以陸游在這部筆記中對(duì)《字說(shuō)》無(wú)貶詞，對(duì)王安石也無(wú)一譏語(yǔ)。這個(gè)批評(píng)失之公允，陸游對(duì)王安石及其《字說(shuō)》固然沒(méi)有貶詞，但也未加褒述，涉及王安石的記事，均是客觀敘述，不置斷語(yǔ)，并非曲意回護(hù)。

此書(shū)共10卷，另《四庫(kù)提要》著錄有《老學(xué)庵續(xù)筆記》2卷，而現(xiàn)存閣書(shū)中實(shí)際上都沒(méi)有收入《續(xù)筆記》，但《提要》言之鑿鑿，估計(jì)《四庫(kù)》采進(jìn)書(shū)中確曾有《續(xù)筆記》2卷，館臣曾經(jīng)寓目，只是繕?shù)洝端膸?kù)全書(shū)》時(shí)遺漏了或者丟失了底本而已。此書(shū)1978年中華書(shū)局出版點(diǎn)校本，卷末附有錄自《說(shuō)郛》的《續(xù)筆記》節(jié)本1卷。