桓公讀書于堂，輪扁^①斫輪^②于堂下。釋^③其椎^④鑿，而問桓公曰：“君之所讀者，何書也？”桓公曰：“圣人之書?！陛啽庠唬骸捌淙搜稍?？”桓公曰：“已死矣?！陛啽庠唬骸笆侵?sup>⑤圣人之糟粕耳。”桓公悖然作色而怒曰：“寡人讀書，工人焉得而譏之哉！有說則可，無說則死！”輪扁曰：“然。有說。臣試以臣之斫輪語之。大疾^⑥則苦^⑦而不入，大徐^⑧則甘^⑨而不固^⑩,不甘不苦，應(yīng)于手，厭^B11于心，而可以至妙者，臣不能以教臣之子，而臣之子亦不能得之于臣。是以行年七十，老而為輪。今圣人之所言者，亦以懷^B12其實(shí)，窮^B13而死，獨(dú)其糟粕^B14在耳?！惫世献釉唬骸暗揽傻?，非常道；名可名，非常名。”(《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》)

【注釋】?、佥啽猓捍呵飼r(shí)齊國有名的造輪子的工人，名字叫“扁”。②斫(zhuó)輪：用刀斧砍木制造車輪。③釋：放下。④椎：錘子，敲擊的器具。⑤直：只是。⑥大疾：太快。⑦苦：急。⑧大徐：太慢。⑨甘：緩。⑩固：牢固。[[!B11]]厭：滿足。[[!B12]]懷：心里包藏著某種思想感情。[[!B13]]窮：最終。[[!B14]]糟粕：酒渣，比喻事物粗劣無用的部分，與“精華”相對。
【譯文】　齊桓公在堂上讀書，一個(gè)名叫“扁”的匠人，正在堂下砍削木材制作車輪，他放下了手中的錘子和鑿子，問齊桓公說：“君王，您正在讀什么書？”齊桓公回答說：“我在讀(記載)圣人之言(的書)?！北庥謫枺骸澳f的圣人還活著嗎？”桓公說：“已經(jīng)死了。”扁接著說：“那您讀的只是圣人的糟粕而已?！被腹淮笈?，說道：“我讀圣賢書，你這個(gè)匠人憑什么譏笑我！你能說出個(gè)理由就罷了，如果說不出理由，我就殺了你！”輪扁說：“好的，我說出道理來！我嘗試用我做車輪的體會(huì)說說這件事?？诚鬈囕?，如果動(dòng)作太快就會(huì)急而不入木；如果動(dòng)作太慢就會(huì)松緩而不牢固。如果做到不緩不急，就能夠得心應(yīng)手，但是達(dá)到這樣巧妙的程度，我卻無法用言語傳授給自己的兒子，所以我的兒子也無法從我學(xué)得這套本領(lǐng)，因此我七十歲了，還得親自動(dòng)手造車。如今圣人的書也是同樣的道理——圣人心中許多只可意會(huì)、不可言傳的知識精華已經(jīng)隨著他們死去了，那么大王您今天所能讀到的，當(dāng)然只能是一些古代圣人留下的膚淺粗略無用的東西了?！彼岳献诱f：“可以用言語文字描述的道并非不變的道，可以用言語文字描述的名也不是永恒的名?！?br>【評說】　成語“輪扁斫輪”源于此典故。人的某種精神境界，某種情感體驗(yàn)，以及某種純熟的技藝有時(shí)難以用語言充分表達(dá)。這個(gè)故事觸及了語言和思維的微妙關(guān)系，說明人的語言表達(dá)存在著一定的局限性。輪扁說得沒有錯(cuò)，很多道理是只可意會(huì)不能言傳的。在無能力清楚地表達(dá)思想的情況下，也許沉默反而更好，“此處無聲勝有聲”和“沉默是金”也許說的就是這個(gè)道理。