辛棄疾《賀新郎》辛棄疾

辛棄疾

用前韻再賦。

肘后俄生柳^①。嘆人生、不如意事，十常八九。右手淋浪才有用，閑卻持螯左手^②。謾贏得、傷今感舊。投閣先生惟寂寞^③，笑是非、不了身前后。持此語(yǔ)，問(wèn)烏有^④。青山幸自重重秀。問(wèn)新來(lái)、蕭蕭木落，頗堪秋否^⑤?？偙晃黠L(fēng)都瘦損，依舊千巖萬(wàn)岫。把萬(wàn)事、無(wú)言搔首。翁比渠儂人誰(shuí)好，是我常、與我周旋久。寧作我，一杯酒^⑥。

注釋 ①“肘后”句：柳，通“瘤”?！肚f子《至樂(lè)》：“支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘，昆侖之虛，黃帝之所休，俄而柳生其左肘?！雹凇坝沂帧倍洌骸稌x書《畢卓傳》：“卓嘗謂人曰：‘……右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”③“投閣”句：《漢書《揚(yáng)雄傳》載王莽時(shí)揚(yáng)雄校書天祿閣上，治獄使者來(lái)，雄恐不能自免，從閣上投下，幾死。京師人以他的《解嘲》中的言語(yǔ)譏諷他：“惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命?！雹転跤校核抉R相如《子虛賦》中有“烏有先生”。⑤“蕭蕭”二句：杜甫《登高》詩(shī)：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！雹蕖拔瘫取彼木洌骸妒勒f(shuō)新語(yǔ)《品藻》載桓溫與殷浩齊名，“桓問(wèn)殷：‘卿何如我？’殷云：‘我與我周旋久，寧作我?！?/p>

鑒賞 這首詞作于辛棄疾隱居上饒瓢泉期間。此前他作過(guò)一首《賀新郎《題傅巖叟悠然閣》，這一首沿用前韻再賦。“悠然”取陶淵明“悠然見南山”詩(shī)意；傅巖叟名棟，上饒鉛山人，絕意世俗，稼軒以他比淵明，前一首《賀新郎》詞起句便說(shuō)“路入門前柳”，取陶淵明“門前五柳”句。

這首詞以議論為主，表達(dá)了作者的人生觀，層次豐富，內(nèi)涵復(fù)雜。開篇與辛棄疾的大多數(shù)詞作一樣，直入主題。“肘后生柳”指變化倏忽而至，出典于《莊子《至樂(lè)》中的一個(gè)故事：支離叔和滑介叔在冥伯的山丘上和昆侖的曠野里游樂(lè)觀賞，那里曾是黃帝休息的地方。不一會(huì)兒，滑介叔的左肘上長(zhǎng)出了一個(gè)瘤子，他感到十分吃驚并且厭惡這東西。支離叔說(shuō)：“你討厭這東西嗎？”滑介叔說(shuō)：“沒(méi)有，我怎么會(huì)討厭它！ 具有生命的形體，不過(guò)是借助外物湊合而成；一切假借他物而生成的東西，就像是灰土微粒一時(shí)間的聚合和積累。人的死與生也就猶如白天與黑夜交替運(yùn)行一樣。況且我跟你一道觀察事物的變化，如今這變化來(lái)到了我身上，我又怎么會(huì)討厭它呢！”

滑介叔的最后一句話是：“觀化而化及我，我又何惡焉！”辛棄疾就是那個(gè)一邊在接受自然之“化”，一邊又在觀化、思化的人。對(duì)他而言，“肘后生柳”就是忽忽老矣，生理上的變化提醒人光陰的流逝，促進(jìn)人去思考往昔的歲月和生命的意義。本詞將這種思考分五個(gè)層次表達(dá)出來(lái)。第一層是“不如意”。晉朝的羊祜曾感嘆：“天下不如意恒十居七八?！秉S庭堅(jiān)有詩(shī)曰：“人生不如意，十事常八九?！钡诙右孕蜗蟮拿枋霰磉_(dá)一種放曠自適的生活態(tài)度，同時(shí)又有弦外之音?！稌x書《畢卓傳》載畢語(yǔ)曰：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”此語(yǔ)亦被收入《世說(shuō)新語(yǔ)《任誕》中，稼軒化用其語(yǔ)，含義微妙。傷今感舊無(wú)益，而舊日志不得伸的壓抑、今日功業(yè)未成頭先白的遺憾怎叫人不傷感，閑適縱然是理想的生活狀態(tài)，但壯心未已之時(shí)被投閑置散總讓人心有不甘。第三層借揚(yáng)雄的事例說(shuō)是非之難斷。王莽時(shí)揚(yáng)雄校書天祿閣上，治獄使者來(lái)，揚(yáng)雄怕不能自免于難，便從天祿閣上跳了下去，差點(diǎn)死了，人們便用他《解嘲》中的言語(yǔ)說(shuō)他：“惟寂寞，自投閣?！逼渲惺鞘欠欠窃谒吧砗?，都難以定論。蘧伯玉年五十而有四十九年非，稼軒的否定更為徹底，是非乃子虛烏有，就像他在《念奴嬌》(近來(lái)何處)中說(shuō)的：“休說(shuō)往事皆非，而今云是，且把清尊酌?！?/p>

第四層對(duì)比青山與木葉。前者不因季節(jié)的轉(zhuǎn)變、環(huán)境的變化而改變，千巖萬(wàn)岫總是巋然不動(dòng)，“重重秀”的景觀是巖岫與其上的植物共同造就的，秋風(fēng)使山上的樹木凋零，落木蕭蕭之后，青山看上去瘦損不少，而縱然如此，它的筋骨依舊傲然挺立，不可動(dòng)搖。人則像經(jīng)不起西風(fēng)摧殘的樹葉，逐漸在歲月中凋零。第五層用了殷浩的典故。原典中殷浩將自己與桓溫比較后，選擇仍然作自己，今典則是“翁”與詞人自己的比較?！拔獭奔辞懊嫣岬降母祹r叟，一個(gè)不問(wèn)世事的人物，與他比較后，作者像殷浩一樣，選擇做自己，這個(gè)選擇十分含蓄地點(diǎn)出了辛棄疾未已的壯志。(劉珺珺)

鏈接 宋代的醫(yī)政設(shè)施。宋代定都汴梁以后，特別注意醫(yī)政設(shè)施的更新和改革。與前代相比，宋代的醫(yī)政與醫(yī)學(xué)教育不再混融，各自獨(dú)立并有了很大的發(fā)展。

翰林醫(yī)官院負(fù)責(zé)醫(yī)政，專門掌管醫(yī)事政令和醫(yī)療事務(wù)，包括對(duì)軍旅、官衙學(xué)校派出醫(yī)官，管理醫(yī)藥等事宜。其中醫(yī)官都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考試而選拔出來(lái)的，一旦發(fā)現(xiàn)不合格即予以黜免。在具體的醫(yī)療實(shí)踐中，宋代醫(yī)政對(duì)于醫(yī)德和醫(yī)療事故的處理十分注意，并曾以法律的形式規(guī)定了具體的內(nèi)容，如：凡利用醫(yī)藥詐取財(cái)物者，以匪盜論處；庸醫(yī)誤傷致人死命者，以法繩治；主管官員不恤下屬病苦者，即予懲處。

醫(yī)學(xué)教育由太醫(yī)局負(fù)責(zé)。太醫(yī)局設(shè)提舉一人，判局二人，判局須精通醫(yī)道。又分方脈科、針科和瘍科三科。每年春季招生三百人，分上舍、內(nèi)舍、外舍三等，以考試成績(jī)擢升。注重學(xué)以致用，如學(xué)生十治五失，便勒令退學(xué)。與唐代相比，宋代的醫(yī)學(xué)教育雖然不如其長(zhǎng)期穩(wěn)定，但更為詳備。

受朝廷的影響，地方的醫(yī)政和醫(yī)學(xué)教育也十分發(fā)達(dá)。各州郡一般都設(shè)有醫(yī)官。地方醫(yī)官缺額或不稱職者，由當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)考試任免。地方醫(yī)學(xué)教育嘉祐六年(1061)開始興辦，規(guī)模制度仿照太醫(yī)局。至政和五年(1115)，各州縣醫(yī)學(xué)實(shí)行分齋教養(yǎng)，這一制度亦是套用太醫(yī)局三舍法而來(lái)。

為控制藥品的貿(mào)易，宋代太醫(yī)局附設(shè)賣藥所。北宋時(shí)，賣藥所按照王安石新法中的“市易法”，政府控制藥品貿(mào)易，國(guó)家專利，禁止商人投機(jī)。十一年后，改稱醫(yī)藥惠民局，南渡后又改稱和劑局、太平惠民局。為了皇家用藥方便，宋代朝廷中還有御藥院，專門負(fù)責(zé)保管國(guó)內(nèi)外進(jìn)獻(xiàn)的珍貴藥物，供皇室使用。除此而外，雖有官辦藥局，宋廷也并不完全禁絕合法的私營(yíng)藥所。宋代除醫(yī)官院的設(shè)置外，還有若干類型的醫(yī)療、保健和慈善機(jī)構(gòu)，如安濟(jì)坊、漏澤園、養(yǎng)濟(jì)院、福田院、慈幼局等。這些設(shè)置，對(duì)于社會(huì)的穩(wěn)定起了一定的作用。