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| 詩文 | “女婿”這個角色 |
| 釋義 | “女婿”這個角色顯然,審判一個貪污受賄的高級官員本不是什 么新奇事,似乎用不著過分渲染,而如果此人關(guān)系到了 某某 大人物,那可就另當(dāng)別論,頗具有 “新聞價值” 了。上述勃列日涅夫之女婿受審案,即是一例。“女婿”這個角色,歷來為人們另眼相看。 中國戲劇舞臺上,亦有不少 “女婿戲”。久唱不衰的《鍘美案》中,那個新科狀元陳世美,就是因為經(jīng)不住引誘,去做了皇帝的女婿,才惹出了這樁公案,最終被千夫所指。另一出京劇《打金枝》的主角也是皇帝的女婿,血氣方剛的郭曖,因為受不了公主的任性和驕橫,忍不住揮了一下拳頭,卻差點兒斷送了性命?;实鄣呐鲆膊缓卯?dāng)呀! 然而,封建時代“一人得道,雞犬升天”,何況乘龍快婿乎? “普天之下,莫非王土”,家天下自然是非親莫屬的,于是乎,只要是“天璜貴胄”,不管是酒囊飯袋,不論是紈褲膏粱。該王則王,該侯則侯,封妻蔭子,不亦樂乎。所以何人不盼得有個攀龍附鳳的幸遇?如是“太后嬌客天子婿,人人爭做駙馬公?!币坏┻x中為東床,頃刻間身價百倍,榮華富貴接踵而來,何樂而不為? 有道是“朝中有人好做官”,更何況后臺便是老“泰山”。你看那個陳世美,一旦做了駙馬爺,便翻臉不認(rèn)人,倚仗權(quán)勢,拋棄糟糠之妻;有恃無恐,暗害親生兒女,真是可惡到了極點!但話說回來,若不是碰上了鐵面無情、敢做敢為的黑包公,誰敢動皇帝的女婿一根毫毛? 舞臺小社會,社會大舞臺。當(dāng)今神州,商品經(jīng)濟日益繁榮,而那些活躍在經(jīng)濟領(lǐng)域中的“官倒?fàn)敗眰?,大都是一些很有“背景”的人物,其中亦不乏那種仰仗老丈人權(quán)力的角色。他們到處拉關(guān)系、通路子,倒騰緊俏商品,巧取豪奪,一夜暴富。而一旦事發(fā),則又背靠大樹,求助于“官官相護”,靠一張條子或一個電話化險為夷。由此,有人發(fā)問,勃列日涅夫任總書記那陣兒,有誰敢在丘爾巴諾夫頭上動土? 其實,敢于向自家女婿動真格的人,也還是有的,明太祖朱元璋便是一個。 朱元璋以一個淮西布衣登上皇帝寶座,對于貪官污吏的危害深有體會。他說: “從前我在民間時,見州縣官吏多不恤民,往往貪財好色,飲酒廢事,凡民間疾苦,視之漠然,心里恨透了。如今要嚴(yán)立法禁,凡遇貪官污吏害百姓的,決不寬恕?!?朱元璋說到做到,以猛治貪,一直堅持“重繩贓官,置之嚴(yán)典” ,官吏貪污六十兩銀以上的就殺頭示眾,毫不留情。 朱元璋的女婿歐陽倫,奉命出使四川,一路上鳴鑼開道,好不威風(fēng)。歐陽倫得意忘形,沿途廣收貢品,后來竟強行用低價購進茶葉若干擔(dān),意欲日后易地而高價拋出,牟取暴利(看來“官倒”早就有之)。誰料到有人上奏此事,朱元璋大怒,執(zhí)意要殺歐陽倫。此刻,便到了這出戲的 “高潮”——女兒苦苦哀求,太后屢屢勸阻,大臣們一一求情,朱元璋久久思索……女婿俗稱外子,算得上“打斷骨頭連著筋”的至親,從個人角度而言,殺了女婿,女兒便成了可憐的寡婦,的確不易下手……斗爭的結(jié)果終久是王法大于人情,“將歐陽倫推出午門斬首! ” 朱元璋這事干得漂亮。“論恩則丘山不勝,在道則湖??赏?,大義滅親值得稱贊。 由丘爾巴諾夫受審想到了這許多,但愿大大小小的 “駙馬公” 讀了此文,請勿對號入座。 (1988年第11期《新疆青年》) 賞析 這是一篇頗具力度的文章。作者鋒芒所向,直指時弊,有力地抨擊了當(dāng)今社會中活躍在經(jīng)濟領(lǐng)域里的那些很有背景的“官倒?fàn)敗眰儯?不但抨擊他們的仰仗權(quán)利,巧取豪奪,而且更進一步抨擊這些官倒?fàn)攤円坏┦掳l(fā),背靠大樹,官官相護,化險為夷的現(xiàn)象。魯迅當(dāng)年談到雜文時指出,“作者的任務(wù),是在對于有害的事物,立刻給以反響或抗?fàn)帲歉袘?yīng)的神經(jīng),是攻守的手足。” (《魯迅全集》第6卷,第3頁)這篇文章之所以有力,首先就在于它正是對于有害的事物的反響或抗?fàn)帲皇囚斞杆u的那種“靠著低訴或微吟,將粗獷的人心,磨得漸漸的平滑”的“小擺設(shè)” (《魯迅全集》第4卷,第441頁)。 文章的有力,還在于剖析的深刻、犀利。作者從“女婿”談起,但并不局限于“女婿”這個角色; 透過翁婿關(guān)系,作者看到的是對權(quán)利的仰仗和濫用,看到的是權(quán)利對人心的腐蝕。因此,文章的鋒芒所及,就不僅是依仗丈人權(quán)利巧取豪奪的女婿,而且是一切在權(quán)利問題上具有濫施和仰仗關(guān)系的人們,“女婿”成了一個普泛化的名詞。而一句“勃列日涅夫任總書記那陣兒,有誰敢在丘爾巴諾夫頭上動土?”則更把問題擴展開來,把讀者的目光引向那些在其位壞其政的官官相護者。更進一層,作者又把這種現(xiàn)象的根源歸之于“普天之下,莫非王土”,歸之于“家天下”的封建政治觀。于此可見,文章之有力,根源于作者思想之深刻。 在表現(xiàn)方法上,此文的力度又是以含蓄的方式傳達出來的。作者深刻的剖析不是取邏輯的表達方式,明白、直截地告訴讀者,而是作為無形的精神流注于文章全體;激烈的抨擊也不取直言指斥的方式,而是蓄力千鈞,引而不發(fā)——把一切直接的抨擊留給讀者去完成。作者講朱元璋的故事,并未作什么發(fā)揮,但讀者不是可以由此想得更多么? |
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