魏征

中原初逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅(qū)馬出關(guān)門。請纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂。豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復(fù)論。

齊梁迄于唐初，詩歌創(chuàng)作中心在于宮廷。精心修飾的法則和慣例，高雅的貴族社會趣味，在宮廷詩中占據(jù)統(tǒng)治地位。雖然宮廷詩興起后就激起與之對立的詩論(這種對立詩論后來發(fā)展為復(fù)古理論),“但是這種反對僅有理論，缺乏詩歌實踐，缺乏具有美學(xué)吸引力的替換品。”(斯蒂芬·歐文《初唐詩》)在這樣的形勢下，受對立詩論影響而產(chǎn)生的第一批獨具特色的作品，我們理當(dāng)刮目相看，并加以推崇。魏征《述懷》便是這樣的一篇杰作，明清時代操唐詩選政的名流李攀龍和沈德潛，一例將此詩置于唐詩卷首，決非偶然。首開時代風(fēng)氣的作品不出自純粹的詩人，而出自政治上的風(fēng)云人物，這一事實耐人尋思。魏征生在隋末亂離時代，屬意縱橫之說，曾作過道士，后在李密幕下供職，隨李密投唐，成為唐太宗貞觀時代的名臣，是個集儒生、策士、史家、詩人于一身的大人物。在唐高祖即位之初，太行山以東有一些李密舊部不肯降唐，魏征便自告奮勇去說服他們。《述懷》便是這次出潼關(guān)安撫山東地區(qū)時所作，詩題表明，它是一首言志抒情的作品。
《史記·淮陰侯列傳》中蒯通形容秦末的動亂說：“秦失其鹿，天下共逐之。”隋末群雄競逐的局面與之頗相類似。魏征以一介文士投身政治軍事活動，有類于漢代班超的投筆從戎。詩的前二句就融化典實，追憶個人夙昔的不凡志向：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?戎軒即戰(zhàn)車)一個“初”,在時間的界定上非常清楚。從當(dāng)初算起到“出關(guān)”(詩題一本即作此)之時，詩人已飽經(jīng)風(fēng)霜，在政治上相當(dāng)成熟老練。憶及在李密部下，曾進十策而不被采用，難免有過受挫失意之感。但他從來沒有放棄雄心壯志?！翱v橫計不就”,是影響情緒的。但有志者事竟成，靠的是不折不撓的精神，“慷慨志猶存”,便足以令人振作。這二句抑揚中有擒縱之致，使人想起“屢戰(zhàn)屢敗屢戰(zhàn)”(曾國藩)式的筆法，為之一擊掌。短短四句的回顧是非常必要的，光榮的歷史足以引起自豪感，比開門見山地寫“驅(qū)馬出關(guān)門”好得遠(yuǎn)。看他“杖策(持策，驅(qū)馬)謁天子”,是何等氣概，還真有點“長揖山東隆準(zhǔn)公”(李白)的高陽酒徒酈食其的派頭呢。須知此行責(zé)任重大，動關(guān)國是，作者在關(guān)鍵時刻挺身而出，“請纓系南越，憑軾下東藩”,這可不是兒戲。詩中連用了兩個漢代典故，一是武帝時的終軍自請出使南越，勸說其王歸順漢室，行前請授長纓，謂“必羈南越王而致之闕下”。一是高祖時的酈食其請命勸降齊王田廣，使其成為漢之東藩。這兩個古人所完成的使命，與魏征當(dāng)時將要做的工作非常相似。詩中用典不但切貼，而且突出了歷史感和使命感，使詩意變得厚重。
“郁紆陟高岫”六句穿插寫景，畢敘征途的艱險。潼關(guān)表里山河，地勢險要，在旅途是要備嘗艱險的，“郁紆陟高岫，出沒望平原”便是真實寫照。正因為山路縈回，崎嶇不平，所以平原時隱時現(xiàn)，時出時沒。以下兩句“空山”、“古木”、“寒鳥”、“夜猿”以及它們的啼鳴，構(gòu)成了一幅深山老林的荒寒畫圖和畫圖難足的境界。在這樣人跡罕至的幽險去處，任你是何等人物，也不免心折骨驚。詩中不諱言險艱，還向讀者強調(diào)了他的“驚”,乃至“傷”。“既傷千里目，還驚九逝魂”二句，化用了楚辭中“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”(《招魂》)和“唯郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝”(《抽思》),感言對故國的懷念，和個人吉兇未卜的意識。雖然詩人這里著重寫自然環(huán)境的艱險，但另一重危險性卻能見于言外，這原是從事那樣特殊的政治使命所不可避免的。所以“豈不憚艱險”,實兼二重意味而言。說“豈不憚”,就是承認(rèn)有所“憚”,然而這與承認(rèn)自己的感傷一樣，其實無損抒情主人公的形象，反而增加了他性格的溫潤感。事實上，他是“明知征途有艱險，越是艱險越向前”,具有一種自覺的大無畏精神。感傷與忌憚，只是一閃念。“主上即以國士見待，安可不以國士報之乎”(《舊唐書·本傳》),便是“深懷國士恩”句的注腳?！皣烤涫侵饕狻?《唐詩別裁》),末四句由此申發(fā)。所謂國士，即國家棟梁之材。士大夫受到國士的待遇，足以躊躇滿志，當(dāng)然應(yīng)竭力報效國家。(盧藏用《陳氏別傳》說陳子昂“感激忠義，常欲奮身以答國士”,便是這個意思。)漢初的季布，以重然諾聞名于關(guān)中，時有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語。戰(zhàn)國的侯嬴，有感于信陵君的知遇之恩，終于以死相報。詩中即以這兩個以忠誠守信著名的古人故事，表達(dá)對唐室的忠貞不二。當(dāng)然，這里還有一個個人功名的問題，古人并不諱言于此，三不朽中即有“立功”一項。不過魏征這里更強調(diào)“意氣”,也就是感情——這里特指報國熱情。詩的末兩句用了梁代荀濟《贈陰梁州詩》中“人生感意氣，相知無富貴”而注入新意，既輕視功名，把詩情推向高峰。
魏征當(dāng)時屬于近臣，但和前此的宮廷詩人不同，他是在鞍馬間為文，因此詩中帶有戎馬生活氣息。這倒有點象漢末的三曹七子，“雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣?！?劉勰)《述懷》一詩，真可使建安作者相視而笑。若要為陳子昂復(fù)古詩論找出較早的樣板，真是“其則不遠(yuǎn)”了。魏征本人后來在《隋書·文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體?！妒鰬选肪突旧蠈嵺`著這一主張。它一方面措語撲素，直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開的南朝詩風(fēng)相異。另一方面又融匯典語，自鑄新辭，對仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩風(fēng)不同。體現(xiàn)了政治內(nèi)容與藝術(shù)形式較好的統(tǒng)一。故《唐詩別裁》謂其“氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格發(fā)源于此?！?/div>