交河望合浦^②,玄菟想朱鳶^③。
共此無期別，知應(yīng)復(fù)幾年。

　 離期定已促^④,別淚轉(zhuǎn)無從^⑤。
　 惟愁郭門外^⑥,應(yīng)足數(shù)株松^⑦。

古人重友情。古代交通不便，朋友分別，往往關(guān)山相隔，各自東西，何日再逢，又不可預(yù)期，所以離別便成為友情生活的重要方面，而送別也就成了傳達(dá)和體現(xiàn)友情的一種重要方式。而這，便是我國古代詩歌中送別詩特別多的原因。
庾信的送別作品，更有其特具的深沉內(nèi)容。我們知道，庾信原是南朝梁國的官員，因出使西魏被羈留，又因受魏禪的北周皇帝愛慕其才名，“惜而不遣”,以致老死于北方。作為這樣的一個(gè)人物，當(dāng)他現(xiàn)在南朝供職的好友到了北方，如今臨回之際，他出來送別，該是一番什么滋味？這絕不是一般的離別感傷、悲涼、苦澀等等所能包含得了的！ 正是因?yàn)橛兄绱松畛恋那樘N(yùn)，發(fā)而為詩，便不是一篇兩篇所能盡意，因此我們看到在他的全集里，僅為周弘正送別的詩就有三題五首( 《別周尚書弘正》一首，《送周尚書弘正詩》 二首、《重別周尚書》 二首) 。
庚信與朋友之間的分離，與常人所不同處，是不只有自然界的山川阻隔，更為主要的是政治上的羈留。而這種羈留將是永久性的這一點(diǎn)，北周統(tǒng)治者已經(jīng)通過俘還他的妻兒老母以及寵以高官等優(yōu)遇行動(dòng)傳達(dá)給他了，他自己恐怕也早已意識到。這政治上的羈留和羈留的永久性，加重了空間上的距離感和時(shí)間上的無限感，使長安和建業(yè)之間本來有形的，可以道里計(jì)的距離，在空間上變得更加遼遠(yuǎn)，時(shí)空上更加渺茫。由于詩人懷著這種特有的感覺，因此詩的頭兩句便不取紀(jì)實(shí)性的寫法，而以設(shè)喻手段出之，用“交河望合浦，玄菟想朱鳶”,極寫在他的感覺里兩地相隔有如天涯海角。而遼遠(yuǎn)感的渲染，反轉(zhuǎn)來又為詩的點(diǎn)題句作了烘托與鋪墊： 相隔既是如此遼遠(yuǎn)，分別之后何時(shí)再得相會(huì)，實(shí)屬遙遙無期； 更何況，北周早已透露不會(huì)放他回歸的意向，言念及此，自然逼出共此“無期別”這樣無比沉痛的話。如果說前兩句講相隔的遼遠(yuǎn)是感覺里的，那么這分別的無期卻是實(shí)實(shí)在在的了。
這第一首落墨的重點(diǎn)是渲染他與周弘正之間的分別是天南地北，胡越懸隔的無期之別，第二首的重點(diǎn)則轉(zhuǎn)而抒發(fā)自己欲哭無淚，感嘆自己將老死于異國的悲哀了。這將老死異國的悲傷，是通過一種反常的表現(xiàn)為中介而轉(zhuǎn)達(dá)的：當(dāng)他了解到好友離別的日期肯定已經(jīng)很短促的時(shí)候，按常情本應(yīng)泣然相對，而他的別淚反而無從落起 這是為什么？詩的后兩句回答了我們——他有一種更為巨大的隱痛壓在心頭： 他所憂慮的是相別之后仍無回國之望，自己將要老死異邦，那樣，在長安城外，便要添出一丘墳頭和數(shù)株松柏了！ 這話雖以隱微之語道出，而所流露的感傷之情卻是異常沉重的。