造父^①之師曰泰豆氏^②。泰豆立木為涂^③,僅可容足；計(jì)步而置，履之而行。趣走^④往還，無(wú)跌失也。造父學(xué)之，三日盡其巧。泰豆嘆曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩^⑤汝之行，得之于足，應(yīng)之于心。推于御也，齊輯^⑥乎轡銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸臆之中，而執(zhí)節(jié)乎掌握^⑦之間。內(nèi)得于中心，而外合于馬志，是故能進(jìn)退履繩^⑧而旋曲中規(guī)矩^⑨,取道致遠(yuǎn)而氣力有余。誠(chéng)得其術(shù)也，得之于銜，應(yīng)之于轡；得之于轡，應(yīng)之于手；得之于手，應(yīng)之于心。則不以目視，不以策驅(qū)；心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無(wú)差；回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)，然后輿輪之外可使無(wú)余轍，馬蹄之外可使無(wú)余地；未嘗覺(jué)山谷之崄^⑩,原隰⁽¹¹⁾之夷，視之一也。吾術(shù)窮矣。汝其識(shí)之?！?p align="right">——《列子·湯問(wèn)》

【注釋】
①造父：古時(shí)著名馭手。②泰豆氏：人名。氏：對(duì)名人的尊稱(chēng)。③涂：通“途”,道路。④趣走：快跑。⑤曩(nang):先前，剛才。⑥齊輯：和諧，協(xié)調(diào)。⑦掌握：手掌。⑧進(jìn)退履繩：進(jìn)退合乎繩墨。⑨旋曲中規(guī)矩：旋中規(guī)，旋轉(zhuǎn)合乎圓規(guī)，中矩，拐彎合乎矩尺。⑩崄(xian):同“險(xiǎn)”,形容高險(xiǎn)。(11)隰(xi):低下的濕地。
【意譯】
造父的老師名叫泰豆氏。泰豆氏豎起一根根木樁當(dāng)?shù)缆罚@些木樁小得只能放上一只腳，計(jì)算步子的大小來(lái)放這些小木樁。泰豆氏踩在上面行走，快步往返，從不跌倒失足。造父學(xué)習(xí)他，三天都學(xué)會(huì)了。泰豆氏感嘆道：“你是多么敏捷?。≌莆占记删惯@么快！凡是人們駕馭車(chē)馬，也都是這樣的。剛才你走路時(shí)，得力在腳下，反應(yīng)在心里。推廣到駕車(chē)上，通過(guò)掌握好韁繩和嚼子，使車(chē)馬走得和諧協(xié)調(diào)；通過(guò)掌握好馬的唇吻，使車(chē)馬走得急緩適度；端正御馬的法度，要用心掌握，用手控制。既得于內(nèi)心，又合于馬的脾氣性格，所以能夠做到進(jìn)退合乎繩墨，旋轉(zhuǎn)合乎圓規(guī)，拐彎合乎矩尺，無(wú)論跑多少路，走多么遠(yuǎn)，氣力卻還是綽綽有余。要是真的掌握了這樣的趕車(chē)技術(shù)，掌握雙手就靠運(yùn)用自己的心，那就可以不用眼睛看，不用馬鞭子趕，心里閑適自得，身體坐得端正，六根馬韁繩不亂，而二十四只馬蹄不會(huì)有差錯(cuò)，回旋進(jìn)退，沒(méi)有不合乎節(jié)拍的。然后，即使車(chē)道大小只能容納車(chē)輪，道路寬窄只能容納馬蹄，也可以駕馭馬車(chē)，那就不會(huì)覺(jué)得高山深谷的危險(xiǎn)，原野低地的平穩(wěn)，把它們看成是 一樣的。我的技術(shù)全部在這里了， 你好好地記住它吧！”
【解說(shuō)】
這則寓言通過(guò)泰豆氏傳授造父駕車(chē)本領(lǐng)的故事， 生動(dòng)地說(shuō)明了兩個(gè)道理：一方面，任何一種技能都包括了簡(jiǎn)單因素和復(fù)雜因素，高超而復(fù)雜的技巧包含了簡(jiǎn)單而基本的技術(shù)。要掌握一門(mén)高超的技術(shù)，都必須首先掌握扎實(shí)的基本功，都必須經(jīng)歷一個(gè)從易到難的過(guò)程。如果想拋開(kāi)基本功的練習(xí)，就一步登天，那必然會(huì)一無(wú)所成。只有掌握最基本的技術(shù)，體會(huì)最基本的規(guī)律，勤學(xué)苦練，熟能生巧，才能達(dá)到高深的造詣。另一方面，技巧應(yīng)包括兩層：一層是以手一層是以心。從某種意義上說(shuō)， 以心御之，以意御之更為重要，為求得這一點(diǎn)，必須迫使自己在有意設(shè)置的惡劣環(huán)境中苦練技術(shù)，領(lǐng)悟某些共同規(guī)律，并使之化之于心，從而反饋于手。既得于心， 則無(wú)往而不勝。這才是真正意義上的技巧， 也是人們所追求的深邃的境界。
【相關(guān)名言】
木受繩則直， 金就礪則利。

——荀子

知識(shí)是一座寶庫(kù)， 而實(shí)踐就是開(kāi)啟寶庫(kù)的鑰匙。

——英國(guó)·富勒