道可道，非常道；名可名，非常名^①。無(wú)，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母^②。故常無(wú)，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼^③。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門(mén)^④。(《老子·一》)

【注釋】 ①道：第一個(gè)是名詞，第二個(gè)是動(dòng)詞，第三個(gè)是老子的專用術(shù)語(yǔ)“道”。常：恒久。
老子所謂的“道”,是抽象的、超驗(yàn)的、無(wú)限的，不可言說(shuō)、不可名狀、不可稱謂，但是為了描述它的性質(zhì)和功能，又不得不借助現(xiàn)有的一些概念、名稱來(lái)說(shuō)明或表達(dá)，是不得已而為之。②名：表示，是。③常：常常，經(jīng)常。徼(jiào):邊界。④玄：幽昧、深遠(yuǎn)，不可測(cè)。
【譯文】 可以言說(shuō)的道，不是恒久之道；可以稱呼的名，不是恒久之名。無(wú)是天地的起始處，有是萬(wàn)物的出生處。所以應(yīng)常從無(wú)形之中體察道的“無(wú)中生有”的奧秘，應(yīng)常從有形之處體察道的“有生萬(wàn)物”的開(kāi)端?！坝小迸c“無(wú)”這兩者都源于“道”,同樣幽深；幽深又幽深，深不可測(cè)，是一切奧妙的出處。
【感悟】 “雞生蛋、蛋生雞，是先有蛋還是先有雞？”這一看似循環(huán)無(wú)端的命題，用哲學(xué)邏輯的方法很容易就解決了：世上孵化出“第一只雞”的蛋，絕不是雞下的，否則，那雞就不是“第一只雞”了；世上產(chǎn)下“第一只蛋”的雞，絕不是雞蛋孵出的，否則，那雞蛋就不是“第一只蛋”了。那么“第一只雞”或“第一只蛋”是怎樣產(chǎn)生的呢？ 達(dá)爾文說(shuō)是物種衍變、進(jìn)化的結(jié)果，作為哲學(xué)家的老子回答得最為徹底——他說(shuō)，萬(wàn)物都是“無(wú)中生有”的，都是“道”的產(chǎn)物。
“道”真是一個(gè)神奇而偉大的概念??！