【名句】遺葛牛羊，亳眾往耕^①，似無此事。圣人雖委曲教人，未嘗不以誠心直道交鄰國。桀在則葛非湯之屬國也，奚問其不祀？即知其無犧牲矣，亳之牛羊豈可以常遺葛伯耶？葛豈真無牛羊耶？有亳之眾自耕不暇，而又使為葛耕，無乃后世市恩好名沾沾煦煦者之所為乎？不然葛雖小，亦先王之建國也，寧至無牛羊粢盛哉？即可以供而不祭，當(dāng)勸諭之矣，或告之天子以明正其罪矣，何至遺牛羊往為之耕哉？可以不告天子而滅其國，顧可以不教之自供祭事而代之勞且費乎？不然是多彼之罪而我得以藉口也，是伯者假仁義濟貪欲之所為也。孟子此言其亦公劉、太王好貨色之類與^②?

【譯文】《孟子》一書記載：商湯把牛羊送給鄰國的葛伯，還派亳地的百姓為他耕田種谷，以便作為祭品用來祭祀。歷史上恐怕沒有這樣的事。圣人雖然善于使用曲折婉轉(zhuǎn)的方法教導(dǎo)人，但未嘗不以誠心直道結(jié)交鄰國。夏桀當(dāng)時還在，葛國不是商湯的屬國，商湯怎么會過問他不祭祀的事呢？即使知道葛伯沒有牛羊作祭品，亳地的牛羊能夠經(jīng)常送給葛伯嗎？葛伯真的是沒有牛羊嗎？亳地的民眾耕種自己的土地還忙不過來，而又派他們?yōu)楦鸩ジN，這種事，恐怕是后世那些用小恩惠換了點兒好名聲就沾沾自喜的人干的吧？不然的話，葛國雖小，也是先王的封國，至于沒有供祭祀用的牛羊谷米嗎？既然有可供祭祀的祭品，葛伯不祭祀，就應(yīng)當(dāng)規(guī)勸他，給他講道理，或者報告天子，讓天子公開懲治他，何至于送給他牛羊、讓老百姓去為他耕種呢？能夠做出不報告天子就消滅他的國家的事，難道不能教他自己準備祭品而要費錢費力去代勞嗎？不然的話，這樣做就是為了加重葛伯的罪名而有了攻打他的借口，這是主張霸道的人借仁義之名而實現(xiàn)自己貪欲的所作所為。孟子這樣說，也和把公劉、太王說成是好財好色之人是同類的說法。

注釋

【注釋】①遺葛牛羊，亳眾往耕：《孟子·滕文公下》:“孟子曰：‘湯居亳，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供犧牲也?！瘻惯z之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問之曰：‘何為不祀？’曰：‘無以供粢盛也?！瘻官癖娡鶠橹先躔伿?。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不授者殺之。有童子以黍肉餉，殺而奪之?！稌吩唬骸鸩痧A?！酥^也。為其殺是童子而征之，四海之內(nèi)皆曰：‘非富天下也，為匹夫匹婦復(fù)仇也。’‘湯始征，自葛載’,十一征而無敵于天下?！薄、诿献哟搜云湟喙珓?、太王好貨色之類與：事見《孟子·梁惠王下》。其文為：“王曰：‘寡人有疾，寡人好貨?！瘜υ唬骸粽吖珓⒑秘洝！示诱哂蟹e倉，行者有裹囊也，然后可以爰方啟行。王如好貨，與百姓同之，于王何有？’王曰：‘寡人有疾，寡人好色?！瘜υ唬骸粽咛鹾蒙瑦圬叔??！?dāng)是時也，內(nèi)無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，于王何有？’”