論辯中，在對方意識到自己言行的錯誤，但表面又不承認或作強辯之時，先避開其錯誤實質(zhì)，就責任輕的事物說起，由輕及重，促使對方自省。
戰(zhàn)國時，孟子到了齊國邊境的平陸，對當?shù)氐囊卦?相當今日的縣長)孔距心說：“如果你的士卒一天三次失職，你開除他嗎？”孔距心說：“不必等到三次，我就開除他了”。孟子說：“那么，你自己失職的地方也很多了，災荒年成，你的百姓，年老體弱拋尸露骨于山溝中的，年輕力壯逃亡于四方的，已將近千人了。”孔距心辯解道“: 這是自然災害，不是我的力量所能做到的?！泵献右娝豢铣姓J是自己的失職之過，便改口說道：“現(xiàn)在有一個人，接受別人的牛羊而替別人放牧，那一定要為牛羊?qū)ふ夷翀龊筒萘狭恕Ｈ绻翀龊筒萘险也坏?，是把它退還原主呢？還是站在那里看著它一個個死去呢？”孔距心不得不承認：“這個就是我的罪過了。”
對于就牛羊還給原主即辭退官職讓位于賢能的人和災荒之年不管百姓的死活而言，前者責任輕，后者責任重，所以孔距心寧可承認前者，回避后者。但孟子卻使對方在接受了“責輕”的誘餌后，實際也就使對方入了“責重”的圈套。由輕及重，在不知不覺中使對方上鉤而無可逃脫。從中可見，避重就輕法，是在充分估計到對方“二弊相衡取其輕”的心理時而施用的計謀，其最終目的是為了讓對方承認自己的錯誤。