魏秀仁

《花月痕》是中國小說發(fā)展史上第一部描寫妓女生活的長篇小說。全書16卷52回，最早有清光緒十四年福建雙笏廬木刻本，另有上海書局、上海普新端記書局、上海育文書局石印本和大達(dá)圖書供應(yīng)社、世界書局鉛印本，1981年福建人民出版社、1982年人民文學(xué)出版社出版過校點(diǎn)本。書名原題《花月痕全書》，眠鶴主人編次、棲霞居士評(píng)閱。眠鶴主人是作者魏秀仁的別號(hào)，棲霞居士生平不詳，據(jù)他所撰《花月痕題詞》的題署，知他是貴州貴筑(今貴陽市)人，他為《花月痕》各回所作的眉批和回后評(píng)語多半是用八股文的眼光評(píng)文章作法的，對(duì)了解小說沒有多少價(jià)值。

魏秀仁，字伯肫，一字子安，又字子敦，亦號(hào)眠鶴道人、咄咄道人、不悔道人，清福建侯官(今福州市)人。據(jù)福建師范大學(xué)圖書館藏《魏子安先生年譜》載，他生于嘉慶二十三年，卒于同治十二年(1818—1873)。他的父親魏本唐，號(hào)又瓶，中嘉慶二十四年己卯科鄉(xiāng)試第一名，時(shí)稱魏解元，曾任永安縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、臺(tái)灣縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)、上杭縣學(xué)教諭、汀州府學(xué)教授等。著有《讀經(jīng)札記》、《愛卓齋集》。魏秀仁自幼隨父研習(xí)經(jīng)史，二十八歲考中秀才，次年又接連考中道光丙午科舉人，頗負(fù)才名。此后卻三試進(jìn)士不第，內(nèi)心甚為抑郁不平。道光二十七年，他首次在京會(huì)試落第后赴陜西，主渭南象峰書院講席。咸豐六年四月，他第三次在京會(huì)試落第后到山西太原，開始做山西巡撫王慶云的幕僚(王系魏本唐同年舉人)。咸豐八年(1858)，他應(yīng)聘做太原知府保齡的家庭教師，《花月痕》小說即作于此時(shí)。這年九月，他由太原再赴四川，仍入王慶云幕，并主講芙蓉書院。咸豐九年，王慶云調(diào)兩廣總督，以病乞罷，魏秀仁從此失去依托，遂決計(jì)返回福建。同治元年，他自重慶乘舟輾轉(zhuǎn)返抵福建家中，繼續(xù)教學(xué)和著述，生活異常困頓，在貧病潦倒中去世，終年五十六歲。魏秀仁的著作除《花月痕》小說外，還有《陔南石經(jīng)考》、《陔南山館詩集》、《陔南山館文錄》、《陔南山館詩話》、《故我論詩錄》、《論詩瑣錄》、《陔南山館駢體文抄》、《碧花凝唾集》、《咄咄錄》、《幕錄》、《春明摭錄》、《彤史拾遺》、《銅仙殘淚》、《榕陰雜綴》、《湖壖閑話》、《蠶?，嶄洝?、《丹鉛雜識(shí)》等三十余種80余卷，但多未刊行，今福建尚存部分抄本。

小說《花月痕》敘韋癡珠與劉秋痕、韓荷生與杜采秋兩對(duì)情人悲歡離合的故事。韋癡珠、韓荷生都是博學(xué)多才的舉人，二人同時(shí)游幕并州，彼此欽佩，遂成知己之交。多愁善感的韋癡珠由并州軍營諸將領(lǐng)公請(qǐng)“辦理筆墨”，大材小用，志不得伸。他與太原妓女劉秋痕相戀，欲為秋痕贖身，因妓家索價(jià)過奢，不能如愿，抑郁無聊，終于落拓而死。秋痕本是貧家女，聰慧善歌，性情憨直，懶于逢迎，而對(duì)癡珠卻一見傾心，擬終身相從。癡珠死后，她痛不欲生，乃自縊殉情。英姿煥發(fā)的韓荷生受駐軍并州的欽差大職，受臣明經(jīng)略之聘，佐理軍務(wù)，參與機(jī)要。后因領(lǐng)兵平亂有功，官升兵科給事中，飛黃騰達(dá)，名聲赫赫。他與雁門名妓杜采秋相戀，明經(jīng)略用巨金購置一所園林，取名寄園，贈(zèng)予二人居住。后來，韓荷生赴京會(huì)試，被破格錄在一甲第三名探花及第，不久又因戰(zhàn)功得朝廷賜爵封侯。采秋也因率兵破敵立功，封一品夫人。小說的結(jié)局是： 癡珠子小珠考中進(jìn)士，授編修，乞假奉癡珠、秋痕靈柩回鄉(xiāng)安葬，旋又奉使出國，海上遇癡珠顯靈，父子相見；荷生告病還鄉(xiāng)，吁請(qǐng)開缺，在鄉(xiāng)里構(gòu)筑園亭，與夫人柳氏及妾紅卿、采秋一同隱居。

關(guān)于《花月痕》小說的創(chuàng)作經(jīng)過及創(chuàng)作主旨，謝章鋌的《課余續(xù)錄》有如下一段記載：“是時(shí)(指咸豐八年)子安旅居山西，就太府知府保眠琴(齡)館。太守延師課子，不一人，亦不一途，課經(jīng)、課史、課文、課字畫、課騎射，下而課彈唱，課拳棒，亦皆有師。人占一時(shí)，課畢即退。子安則課詩之師也。巳時(shí)登席，授五言四韻一首，命題擬一首，事畢矣。歲脩三百金。以故子安多暇日，欲讀書，又苦叢雜，無聊極，乃創(chuàng)為小說，以自寫照。其中所稱韋瑩字癡珠者，即子安也。方草一兩回，適太守入其室，見之，大歡喜，乃與子安約，十日成一回，一回成，則張盛席，招菊部，為先生潤筆壽。于是浸淫數(shù)十回，成巨帙焉。是《花月痕》者，乃子安花天月地、沉酣醉夢(mèng)中嘻笑怒罵而一瀉其骯臟不平之氣者也。雖曰《虞初》之續(xù)，實(shí)為玩世之雄。” 謝章鋌是作者同鄉(xiāng)好友，在作者由四川返鄉(xiāng)后直至去世的十余年間，他與作者的交往十分密切，對(duì)作者一生的事跡、思想、著述都很熟悉，因而他的記述能夠真實(shí)地反映小說的創(chuàng)作過程。這段記載揭示了《花月痕》小說的核心人物韋癡珠為作者自況的秘密，使我們明白為什么小說處處暗示韋癡珠的文韜武略實(shí)皆出韓荷生之上。作者正是借描寫韋癡珠與劉秋痕、韓荷生與杜采秋兩對(duì)人物的不同遭遇以抒發(fā)他一腔懷才不遇的牢騷憤懣，所謂“一瀉其骯臟不平之氣》”。

魯迅先生在《中國小說史略》及《中國小說的歷史變遷》中，把《花月痕》和刊行于《花月痕》前后的幾部長篇作品歸之為“清之狹邪小說”，認(rèn)為它們屬于清代人情小說發(fā)展的最后階段，它們都極力效法《紅樓夢(mèng)》的筆調(diào)以“摹繪柔情，敷陳艷跡”，是《紅樓夢(mèng)》的余波。他還指出：“行文亦惟以纏綿為主，但時(shí)復(fù)有悲涼哀怨之筆，交錯(cuò)其間，欲于歡笑之時(shí)，并見黯然之色?！边@一藝術(shù)特點(diǎn)，在韋癡珠、劉秋痕一對(duì)人物形象的塑造上尤為突出，如小說第15回寫癡珠初到秋心院訪秋痕的情景：

癡珠便進(jìn)二門，只見三面游廊，上屋兩間，一明一暗，正面也垂著湘簾，綠窗深閉。小院無人，庭前一樹梧桐，高有十余尺，翠蓋亭亭，地下落滿梧桐子。忽聽有一聲：“客來了！”抬頭一看，檐下卻掛了一架綠鸚鵡，見了癡珠主仆，便說起話來?？勘毙￠T內(nèi)，走出一個(gè)人來，擋住道：“姑娘有病，不能見客，請(qǐng)老爺客房里坐?！卑V珠方將移步退出，只聽上屋簾鉤一響，說道：“請(qǐng)！”癡珠急回眸一看，卻是秋痕，自掀簾子迎將出來。身穿一件二藍(lán)夾紗短襖，下是青縐鑲花邊褲，撒著月色秋羅褲帶； 云鬟不整，杏臉褪紅，秋水凝波，春山蹙黛，嬌怯怯的步下臺(tái)階，向癡珠道：“你今天卻來了！”癡珠忙向前攜著秋痕的手道：“怎么好端端的又病哩？”秋痕道：“想是夜深了，汾堤上著了涼?！北阋肟磕显铝灵T，門邊一個(gè)十五六歲丫鬟，濃眉闊臉，跛著一腳，笑嬉嬉的站著伺候。癡珠留心看那上面蕉葉式一額，是“秋心院”三字，旁邊掛著一付對(duì)聯(lián)，是：“一簾秋影淡于月，三徑花香清欲寒?！边M(jìn)內(nèi)，見花棚菊圃，綠蔓青蕪，無情一碧。上首一屋，四面紗窗，雕欄繚繞。階上西邊門側(cè)，又有一個(gè)十二三歲丫鬟，眉目比大的清秀些，掀起茶色紗簾。秋痕便讓癡珠進(jìn)去，炕上坐下。……秋痕道：“我病了，一早晨沒有看我媽去。這回松些，看了我媽，要回東屋，聽見鸚鵡說話，我就從窗縫望出去，看不清楚；后來打雜出來辭你，我心上就怕是你來了，趕出外間，向竹簾一瞧，你正要轉(zhuǎn)身，急得我話都說不出來?！卑V珠道：“你病著，我偏來累你。如今坐一會(huì)兒就走罷。你看天色也要變了，下起雨來好難走哩?！薄锖垡騿柶鸢V珠得病情由，癡珠略將前事說說，便吟道：“三年笛里關(guān)山月，萬國兵前草木風(fēng)?！本蛧@了一口氣。秋痕款款深深的安慰一番。

這段文字著意模仿、學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的筆調(diào)，可謂得其仿佛。文內(nèi)有景有情，情景相生，互為襯托，而人物之精神風(fēng)采，則栩栩欲活。

《花月痕》所寫的園林，有愉園，有寄園，有柳溪。它們都規(guī)模宏大，景物眾多。作者描繪這些園林中的亭臺(tái)樓閣、花草樹木、曲廊山石、湖光波影、畫舫水榭，著力效法《紅樓夢(mèng)》寫大觀園的筆意。

《花月痕》的回次安排表明，作者寫韋癡珠與劉秋痕、韓荷生與杜采秋兩對(duì)人物的故事發(fā)展，基本上是交替著筆的。作者通過這兩對(duì)人物窮達(dá)升沉的兩種不同遭際的相互穿插，相互比較，相互映照，鋪展開全部的故事情節(jié)，同時(shí)也就自然而然地組織成了全書的整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)。可以說，小說里的韋癡珠是作者自身的影子，韓荷生則體現(xiàn)著作者向往建功立業(yè)的幻想。作者通過對(duì)這兩對(duì)人物不同遭際的描寫，一實(shí)一虛，一真一幻，因而，小說的整體藝術(shù)結(jié)構(gòu)是實(shí)與虛、真與幻的交叉與對(duì)應(yīng)。這種藝術(shù)結(jié)構(gòu)無疑受了 《紅樓夢(mèng)》 的甄賈二府、甄賈寶玉以及正照、反照風(fēng)月寶鑒藝木結(jié)構(gòu)的啟示。在小說的第25回，作者借書中人物之口大談《紅樓夢(mèng)》的正、反、色、空，其中有云：“倒是妙玉算做寶玉的反面鏡子，故名之為‘妙’。”又第36回寫采秋做夢(mèng)云：“突見秋痕一身縞素，掀著簾迎出來。采秋驚道：‘秋痕妹妹，你怎的穿著孝？’秋痕淚盈盈道：‘采姊姊，你不曉得么？癡珠死了，我替他上孝哩?！?正在說話，忽見荷生閃入，采秋便說道：‘癡珠死了，你曉得么？’ 荷生吟吟的笑道：‘癡珠那里有死？不就在此！’采秋定神一看，原來不是荷生，眼前的人卻是癡珠，手里拿個(gè)大鏡，說道：‘你瞧！’采秋將喚秋痕同瞧，秋痕卻不見了。只見鏡里有個(gè)秋痕，一身艷妝，笑嘻嘻的不說話，卻沒有自己的影子?！?這兩個(gè)例證是作者取法《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)結(jié)構(gòu)的注腳。

由上可見，《花月痕》作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的學(xué)習(xí)是多方面的，也有不少創(chuàng)新的地方。但由于創(chuàng)作思想上的巨大差距，他的成就只能局限在藝術(shù)技巧方面。

我們知道，作者生活的時(shí)代發(fā)生了第一次鴉片戰(zhàn)爭、太平天國革命和第二次鴉片戰(zhàn)爭等一系列改變了中國社會(huì)性質(zhì)的重大事件，這時(shí)，中國已經(jīng)開始淪為半封建半殖民地社會(huì)，大清王朝的封建統(tǒng)治岌岌可危，封建統(tǒng)治腐朽不堪。但我們從作者為小說所作的序文以及他在小說中插入的許多議論來看，他的最大理想只不過是希望封建統(tǒng)治階級(jí)能夠識(shí)拔賢才，使懷才不遇之士能夠施展抱負(fù)，以便繼續(xù)維持大清王朝的封建統(tǒng)治。他不滿意于社會(huì)的某些黑暗現(xiàn)象，有牢騷，有憤懣，但卻不具有正視和批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思想覺悟。所以，他對(duì)小說的社會(huì)背景的描繪異常粗疏，他在小說中所塑造的人物大都游離于現(xiàn)實(shí)生活，缺乏時(shí)代特征，這就不能不大大降低這部小說的藝術(shù)真實(shí)性。

《花月痕》最后八回通過一些幻想的情節(jié)把第二次鴉片戰(zhàn)爭的失敗寫成勝利，又通過一些編造的妖異故事對(duì)太平天國極盡詆毀、誣蔑之能事(如寫太平軍有妖婦蕭三娘助戰(zhàn)，采秋得仙姑傳授符箓兵法，率女兵女將擊破蕭三娘妖術(shù)等等)，這些章節(jié)對(duì)于前四十四回的故事來說，顯得十分突兀，也很不相類。蔣瑞藻《小說考證》所錄無名氏《雷顛隨筆》有評(píng)語云：“《花月痕》小說，筆墨哀艷凄婉，為近代說部之上乘禪，惜后半所述妖亂事近于蛇足，不免白璧微瑕?！濒斞赶壬鷮?duì)這個(gè)“蛇足”的批評(píng)是：“至結(jié)末敘韓荷生戰(zhàn)績，忽雜妖異之事，則如情話未央，突來鬼語，尤為通篇蕪累矣?！?這個(gè)“蛇足”除了進(jìn)一步暴露出作者守舊的封建士大夫的頑固立場及其對(duì)太平天國革命的敵視態(tài)度以外，是毫無藝術(shù)價(jià)值可言的。

然而，小說這個(gè)“蛇足”與前四十四回的故事如此之不相類、不協(xié)調(diào)，它是否有可能為別人添加？這是個(gè)頗值得研究的問題。這里，得先明確兩點(diǎn)情況。第一點(diǎn)是，作者的《花月痕前序》末署 “時(shí)咸豐戊午暮春之望眠鶴主人序”，《后序》末署“時(shí)咸豐戊午重九前一日眠鶴道人撰”，棲霞居士的《題詞》末亦署“時(shí)咸豐戊午重陽日貴筑棲霞居士讀畢謹(jǐn)題”，這些都清楚說明咸豐八年(戊午，1858)作者旅居山西太原時(shí)小說已經(jīng)完成或已經(jīng)基本完成。第二點(diǎn)是，小說第45回以影射手法寫太平軍將領(lǐng)李昭壽投降清軍，為咸豐九年事，第49回寫太平天國的京城被攻破，為同治三年事，而第51回寫韋小珠奉癡珠、秋痕靈柩回鄉(xiāng)安葬，書中則明文點(diǎn)出“已是丙寅二月”，即同治五年，這些又都清楚說明小說最后完成的時(shí)間應(yīng)在同治五年之后。對(duì)這兩點(diǎn)互有矛盾的情況，我們?cè)勺鞒龇浅：唵蔚慕忉?，即：?4回末寫到秋痕之死。小說的主要故事已告結(jié)束，作者原稿的全文本來只有這四十四回； 同治五年之后，作者在福建又補(bǔ)寫了最后八回，同時(shí)對(duì)全稿作了修訂。

但足以引起我們懷疑的尚有下面一些情況。一、查《魏子安先生年譜》，同治元年作者回到福建以后，未見有補(bǔ)寫或修訂《花月痕》之記載。二、《花月痕》 初版刊行的時(shí)間為光緒十四年(1888)，距離作者去世已有15年之久了。三、小說最后八回所編造的采秋帥領(lǐng)女兵女將破敵立功以及采秋筑壇與蕭三娘斗法諸種熱鬧情節(jié)，明顯受當(dāng)時(shí)流行的俠義小說影響，編造這類故事情節(jié)的目的在于迎合一般讀者的口味，以便刻書牟利，這與謝章鋌所記作者著書的主旨是不相稱的。四、謝章鋌的《課余續(xù)錄》還有一段記載，更值得我們注意，他寫道：“子安既歿，予謂子愉(魏秀仁弟秀孚字)曰：‘《花月痕》雖小說，畢竟才人吐屬，其中詩文、詞賦、歌曲無一不備，且皆嫻雅，市儈大腹賈未必能解。若載之京華，懸之五都之市，落拓之京員，需次之窮宦，既無力看花，又無量飲酒，昏悶欲死，一見此書，必破其炭敬、別敬之余囊，亂擲金錢，負(fù)之而趨矣。于是捆載而歸，為子安刻他書，豈不妙哉！’子愉亦以為然，逡巡未及行，其同宗或取而刻之，聞已頗獲市利，近又聞上海已有翻本矣。”這里一方面指出了以刻書營利為目的的書商們(市儈大腹賈) 對(duì)“嫻雅”的《花月痕》的出版不感興趣，一方面又指出了有人借刊刻《花月痕》以牟利的事實(shí)，個(gè)中曲折，謝章鋌或不便明言，卻是很可玩味的。總之，上述種種跡象顯示：在作者去世后的十五年中，小說由別人增補(bǔ)能吸引一般讀者興趣的最后八回，同時(shí)修改前四十四回的有關(guān)文字，使之與所補(bǔ)八回的情節(jié)相吻合，特題之曰《花月痕全書》，這并非絕無可能之事。將來魏秀仁的其他著作如得以整理出版，相信會(huì)有更直接的材料能夠澄清這一問題。