(金)元好問

鷓鴣天·白白紅紅小樹花

白白紅紅小樹花，春風(fēng)滿意與鉛華。煙霄自屬千金馬，月旦真成兩部蛙。諸葛菜，邵平瓜，白頭孤影一長(zhǎng)嗟。南園睡足松陰轉(zhuǎn)，無數(shù)蜂兒趁晚衙。

從詞中“白頭孤影”的自我形象描寫可知，本篇是作者晚年隱居著述時(shí)的抒懷之作。春日對(duì)景，萬物欣榮，自然界充滿生機(jī)，這與晚景衰遲、憂患馀生的白發(fā)老人恰成鮮明的對(duì)照，于是孤寂幽單之感、滄桑換世之悲油然而生，大有不堪形諸吟詠而又禁不住要形諸吟詠之慨。全詞就在這種凄涼宛轉(zhuǎn)的格調(diào)中，真切地展現(xiàn)出這位金源遺民無可如何的寂寥心境。上片開頭，先寫春景之美。春風(fēng)吹拂山野，催開了一樹樹紅紅白白的鮮花，這些花艷麗多姿，就象是大自然巧施鉛華打扮出來的一群群美女?？墒牵ê脷w花好，賞花者的情緒卻極不好，因?yàn)樗詮纳斫?jīng)河山易主之痛以來，眼中觀物已充滿物是人非之感了。遺山《薄命妾辭》所謂“春山供得幾多愁”、“桃花一簇開無主”云云，正與此同慨，只是意更顯豁，情更悲愴而已。于是上片后二句以用典寓意的方式，轉(zhuǎn)入身世之嘆：“煙霄自屬千金馬，月旦真成兩部蛙?！睙熛?，本意為天空，詩(shī)人以之喻青云平步的仕宦通途，如唐劉禹錫《三春向晚聯(lián)句》詩(shī)云：“綸綍曾同掌，煙霄即上征；”武元衡《歸燕》詩(shī)：“敢望煙霄達(dá)，多慚羽翮微。”千金馬，典出《韓非子·外儲(chǔ)說右上》，衛(wèi)嗣公語(yǔ)云：“馬似鹿者而題之千金?！毕囫R之術(shù)，以馬似鹿者為良，標(biāo)價(jià)達(dá)千金。衛(wèi)嗣君以之比喻那些從其他諸侯國(guó)跑到衛(wèi)國(guó)來的人才。遺山此處隱然借以喻指投效蒙古新朝以致通顯的金朝舊臣。月旦，用東漢許劭事，本指品評(píng)人物。兩部蛙，用南朝孔稚圭事。這兩句的內(nèi)容，要意譯出來，就是：你看那些投效新朝的先朝舊臣們飛黃騰達(dá)，身價(jià)照樣很高，美好的仕途自然屬于他們了；而我卻決心當(dāng)草野遺民，只愿品評(píng)自己的隱居生活，讓我把自己園圃中的蛙鳴權(quán)當(dāng)兩部鼓吹，從中自尋其樂吧！

下片前三句，以典故和白描相結(jié)合，融寫真與唱嘆為一體，正面表現(xiàn)了自己凄清貧苦、孤單寂寞的遺民生涯和遺民心態(tài)。諸葛菜，指蔓菁，典出唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》：諸葛亮行軍所駐處即令兵士種蔓菁，以為軍食，以故蜀及江陵一帶稱蔓菁為諸葛菜。邵平瓜，典出《史記·蕭相國(guó)世家》：邵平，秦之東陵侯，秦亡后為布衣，家貧，種瓜于長(zhǎng)安城東，瓜美，世俗謂之“東陵瓜”。遺山為故金舊臣，國(guó)亡隱居不仕，此處以邵平種瓜自比，用典十分貼切，所蘊(yùn)含的身世之悲也極為濃烈。這兩個(gè)短句，概指躬耕的生活。“白頭孤影一長(zhǎng)嗟”句，語(yǔ)調(diào)辛酸，意態(tài)生動(dòng)，抒情主人公的形象呼之欲出，是全篇之警策。詞的末二句：“南園睡足松陰轉(zhuǎn)，無數(shù)蜂兒趁晚衙”。以黃昏之景結(jié)情，愈顯得含蓄深遠(yuǎn)，意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。一邊是松陰下午睡方醒，懶洋洋地冷眼看塵世的垂暮老人，一邊是夕陽(yáng)里鬧哄哄采花歸來，紛紛擾擾“趁晚衙”的群蜂，兩兩對(duì)比映襯之下，詞人那副獨(dú)立于浮世眾生之外的日暮途窮、意興闌珊之態(tài)，不是很令人惻然生悲嗎？前代研究者早就注意到了遺山后期詞中經(jīng)常出現(xiàn)的這種哀痛低徊的情感。況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷三有云：“(元好問)晚歲鼎鑊馀生，棲遲零落，興會(huì)何能飆舉。知人論世，以謂遺山即金之坡公，何遽有愧色耶？充類言之，坡公不過逐臣，遺山則遺臣孤臣也?！鞭ワL(fēng)并舉包括本篇下片在內(nèi)的十三個(gè)例子為證，得出結(jié)論說：“其詞纏綿而婉曲，若有難言之隱，而又不得已于言，可以悲其志而原其心矣?！庇棉ワL(fēng)的這些論述來說明本篇的題旨和藝術(shù)風(fēng)格，是十分確當(dāng)?shù)摹?/p>