他高高地筑起、牢牢地加固

不為顯赫，不為自己，而是為了仇敵

他生前奴役著自己的民族

卻為了明天敵人把自己同胞奴役

我看到，這里數(shù)得清的沙礫上

有著多得數(shù)不清的生靈

焦黃的臉，濕漉的額

像干枯的野草上掛著露滴

傴僂著脊梁，沉悶地邁步

像卑微的，無聲地蠕動的螞蟻

他們匯聚成大海，匯流成

大河，上上下下起伏不已

明天，難道就是這些垂死的生命

為逝者建筑永生的墳地？

*　*　*　　　　　　

死去的人們啊，你們可曾聽見

呼喚者的聲音在回響、蕩激

起來吧，看看你們周圍的蕓蕓眾生

默默地踐踏著眾王的頭頂

起來吧，看看敵人在你們的國土

橫行霸道，強(qiáng)施暴虐

起來吧，看看你們的軀體展示在

供愛好此道的人賞玩的游覽地

復(fù)活向你們清算以往功績

我們中間何人曾朝歸暮去

它并不贊頌?zāi)銈兊慕ㄖ《?p>

掠奪的土地、諸王的奴隸

假如你們削低陵墓、循正途建造

它將歌頌傳揚(yáng)你們的美名

誰若幻想墳?zāi)故撬淖o(hù)身符

以死亡保佑他不再死去，他錯了！

(郭黎　譯)

【賞析】

多少年來，不斷有詩人謳歌、贊頌金字塔，但穆特朗的這首《金字塔》卻獨(dú)具匠心。它一方面是譴責(zé)埃及統(tǒng)治者的殘暴，在他們統(tǒng)治下，金字塔成為奴役、專制和暴政的象征。另一方面，人民，埃及金字塔的建造者，卻淪為工具，真正偉大歷史的建造者被人遺忘，這多么令人悲哀啊。確切地說，詩人作這首詩的目的就是為那些歷史上真正的英雄正名。

我們知道，金字塔是古埃及法老的墓穴，是他們期冀死后達(dá)到神界的大門。為了達(dá)到這一目的，法老們不惜人力物力，奴役成千上萬的百姓為個人私利服苦役。在一座座金字塔高大雄偉的背后，是民眾那痛苦不堪的勞作?！敖裹S的臉，濕漉的額/像干枯的野草上掛著露滴/佝僂著脊梁，沉悶地邁步/像卑微的，無聲地蠕動的螞蟻”。野草、螞蟻無不象征著作為個體的勞動者的微不足道，而作為整體，他們卻是大海，起伏不已，然而這種合力的結(jié)晶卻是為他人的尸體建造墳?zāi)?。詩人不禁發(fā)出反詰，法老們的奴役、殘忍帶不來人間的幸福，只有他們虛妄的幻想給人民留下的災(zāi)難般的記憶，給敵人創(chuàng)造了機(jī)會。

曾經(jīng)的輝煌，是虛假的光環(huán)，其背后是國力的衰微。詩人用“起來吧”的復(fù)沓，呼喚那些為建筑金字塔而死去的靈魂，嘲笑那些曾經(jīng)高高在上的法老們，今天只不過是一具具干尸，他們的永生之念并未實現(xiàn)，尸身卻成為今天游人的觀賞物。具有諷刺意味的是，法老們傾舉國之力建造的金字塔連直系的血脈都未曾給他們留下。這塊土地上如今生活著的人們已不是過去金字塔建造者的后裔。這塊土地久經(jīng)戰(zhàn)火，被不同的敵人征服，他們在其上橫行霸道，強(qiáng)施橫暴。

更具反諷意味的是，昔日位高權(quán)重的法老們竟然成為人們獵奇賞玩的古物，金字塔也成為游玩的標(biāo)志性建筑。詩人再次呼喚那些過去的靈魂，人們啊，你們?nèi)绻麖?fù)活，看到這些場景，會不會感到深深地悲哀，歷史豈非在同你們開了一個大大的玩笑。法老們啊，你們也許會清醒，不再留戀你們建筑的雄偉，征伐武功的成就，奴役奴隸的得意自滿之情。如果你們不是為個人建造歷史的標(biāo)志，而是善待人民，在民眾心中筑起金字塔，那你們就會永生。今天這塊土地上的子民也將承受你們留下的福祉。

最后兩行，詩人點(diǎn)出了主旨： 企圖將墳?zāi)棺鳛樽o(hù)身符的法老們，是最大的失敗者，他們錯誤地將他人的死作為保佑自己不再死去的工具，給一個國家、一個民族帶來永遠(yuǎn)難以忘懷的痛苦。整首詩主題鮮明，思想厚重，雙行詩節(jié)極為恰切地傳達(dá)了詩人的情緒——對古埃及統(tǒng)治者的恨，對建造金字塔的勞動人民的痛惜。詩情是具有政治性的，那些不能善待人民的統(tǒng)治者，為一己之私勞師動眾，只能將自己釘在歷史的恥辱柱上，任后人嘲笑。

(金立江)