閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。
於乎皇考，永世克孝！ 念茲皇祖，
陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。
於乎皇王，繼序思不忘。
《頌》是宗廟祭祀的樂(lè)歌，配合樂(lè)器，采用皇家的樂(lè)調(diào)，而且?guī)в形璧杆囆g(shù)。它和國(guó)風(fēng)不同，《夙》詩(shī)是民歌，是反映人民生活的詩(shī)歌。西周傳至厲王幽王，暴虐無(wú)道，產(chǎn)生了一些反映統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的詩(shī)和諷刺詩(shī)，這就是《大雅》和《小雅》。其中也有敘述周人開國(guó)和征伐四夷的史詩(shī)，如《生民》,《公劉》等?！缎⊙拧酚幸恍〔糠?，如《黃鳥》、《苕之華》等，都很像風(fēng)詩(shī)。所以說(shuō)《頌》是一種與二雅也不同的詩(shī)，是歌功頌德的作品，它和《雅》詩(shī)中那些歌頌統(tǒng)治階級(jí)和祭祖的詩(shī)相似， 像《宮》這一首詩(shī)是贊美魯僖公的功績(jī)， 長(zhǎng)達(dá)一百二十句，是《詩(shī)經(jīng)》中最長(zhǎng)的詩(shī)。
現(xiàn)在這一首《閔予小子》,就是《周頌》中的一首詩(shī)?！吨茼灐反蠹s作于武王、成王、康王、昭王的一百多年之間，即在公元前一千一百年至九百五十年之間。
按朱熹的研究，《閔予小子》這一首詩(shī)，乃是成王除喪朝廟所作。今人認(rèn)為，它是成王遭武王之喪后，禱告于祖廟的頌詩(shī)。有人認(rèn)為，它可能不是成王所自作，而是他叔父周公托為成王的歌詩(shī)以作進(jìn)戒的。
閔通憫，是憐愛(ài)之間。予小子，成王自稱，當(dāng)時(shí)成王尚幼小。不造就是不善不吉祥。嬛嬛讀如窮窮，是孤獨(dú)無(wú)依之意。這頭三句是第一段。幼小的成王的祖宗之靈禱告： 求您可憐我這幼小的后代，我遭逢家國(guó)的災(zāi)難，我孤零零地整天憂傷。“嬛嬛在疚”,匡衡說(shuō)： 這是成王雖然服喪完畢，而思慕之心不已。這是他對(duì)周初文王武王偉大功績(jī)懷念深沉之意。
“於乎皇考，永世克孝”念茲皇祖一陟降庭止?！膘逗跏欠怕曎潎@之辭?；士际侵赋赏跻压实母赣H武王，皇祖，是指的文王。這段詩(shī)贊揚(yáng)武王甚孝，時(shí)刻見(jiàn)念文王，常常像看到他升降群臣，非常公平。陟，升。庭，亦作廷，公正之意。止，語(yǔ)助詞。據(jù)朱熹注，則謂贊武王一輩子都很孝敬，常若看見(jiàn)文王之靈常升降于庭。就像古書上說(shuō)“見(jiàn)堯于墻，見(jiàn)堯于羹”?？锖庖眠@句時(shí)說(shuō)： 若神明臨其朝庭。這是這首詩(shī)的第二段。其意為： 我要放聲贊揚(yáng)我先父，他一輩子能盡孝道，時(shí)刻懷念我祖創(chuàng)業(yè)的艱辛，就如同看到他的英靈常升降于朝廷。
“維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘！”序即緒，是事業(yè)的傳統(tǒng)之意。想到我還未成年，雖然嗣位，能力很不足，我只有日夜辛勞坐朝治理天下，我大聲呼請(qǐng)祖父聽(tīng)我稟，我一定繼承我先祖先父的遺業(yè)，永遠(yuǎn)不忘。這是頌詩(shī)的第三段。
這首頌詩(shī)，讓我們看到了三千多年的周成王在嗣位時(shí)向祖廟禱祝的頌詞。今天我們還能看到宗法制 (即父家長(zhǎng)制)在我們社會(huì)中的影響痕跡，讀這首詩(shī)，不但是欣賞它的美學(xué)價(jià)值，尤其重要的是它的歷史價(jià)值，即讓我們參加一次崇拜祖先的活動(dòng)，知道它，認(rèn)識(shí)它，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，都很有意義。這是一篇在奴隸社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)祭祖的樂(lè)章，它有宗教色彩。這種消極因素，不待多言而自明。