【注釋】

選自《老子》八十章。

【賞析】

老子的社會理想是歸真返樸。在老子看來，在原始社會狀態(tài)下，人可以淳樸，到了老子生活的時代，社會反而變得世風(fēng)日下，人心澆薄了。所以老子希望用大道治理天下，恢復(fù)古代小國寡民時期樸質(zhì)無爭的道德風(fēng)尚。他說：

“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！?/strong>

意思是：鄰國之間互相望得見，雞犬之聲互相聽得見。國與國之間沒有爭斗，老百姓直到老死也不互相往來。

在遠(yuǎn)古原始社會時期，國家小，人口少。據(jù)史書記載，夏朝有10000多個諸侯小國，商朝有7773個諸侯小國，周朝時有1800多個諸侯小國。實際上，堯、舜、禹之前的原始社會，一個部落就是一個國家。莊子描述那時的社會情況，形容說：“民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來?！泵枥L出一幅上古淳樸之風(fēng)的圖景。

老子欣賞的就是這樣一種純樸無爭的社會風(fēng)氣。他認(rèn)為，人的自然本性是無知無欲、柔靜不爭的，像初生嬰兒般的純真、質(zhì)樸，因而主張“絕圣棄智”，拋開人民頭上的圣王賢君，放棄管束人民的種種法制規(guī)矩，“無為而治”。老子的社會政治理想是：國與國之間和睦相處，清靜無為，沒有紛爭，沒有煩惱；人們的處世方法應(yīng)是虛靜寡欲、退守?zé)o爭。老子構(gòu)筑的這一質(zhì)樸溫馨、純真自然、安閑自適的田園牧歌生活，大約正是今天困守在拜金主義、物欲橫流的圍城中的人們所向往和期待的。