形勢(shì)不得為非，則奸邪之人愨愿；禁罰威嚴(yán)，則簡(jiǎn)慢之人整齊；憲令著明，則蠻夷之人不敢犯；賞慶信必，則有功者勸；教訓(xùn)習(xí)俗者眾，則民化變而不自知也。是故明君在上位，刑省罰寡，非可刑而不刑，非可罪而不罪也，明君者，閉其門，塞其途，弇其跡，使民毋由接于淫非之地，是以民之道正行善也，若性然。(《管子·八觀》)
【注釋】　愨(què)愿：誠實(shí)謹(jǐn)慎。簡(jiǎn)慢：怠慢。憲令：法令。著明：彰明。蠻夷之人：這里指不開化的人。弇(yǎn):覆蓋，遮蔽，這里指消除。
【譯文】　客觀形勢(shì)使人們不能夠胡作非為，奸邪的人就只好老實(shí)守法；禁令與刑罰十分威嚴(yán)，無視法令的人就只好規(guī)規(guī)矩矩；法令昭著彰明，冥頑不化的人也就不敢以身試法；獎(jiǎng)賞誠信無欺，有功勞的人就會(huì)再接再厲；受教化、守習(xí)俗的人多了，民眾就會(huì)在不知不覺中潛移默化。所以，有明智的君王在上位，刑罰就會(huì)很少，這倒不是該用刑的不用刑，該治罪的不治罪，而是明智的君王關(guān)閉了通向犯罪的門戶，堵塞了通向犯罪的道路，消除了犯罪的惡劣影響，使民眾無從接觸到為非作歹的環(huán)境，因而民眾走正道、做好事，就好像出自于本性似的了。
【評(píng)說】　近墨者黑，近朱者赤。威嚴(yán)的刑罰固然可以預(yù)防犯罪，注重發(fā)揮教化和習(xí)俗的作用，在整體上營(yíng)造一個(gè)良好的守法氛圍，也可以收到以逸待勞、事半功倍的成效。