贈(zèng)梁汾

德也狂生耳！ 偶然間、緇塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會(huì)成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。

共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已！ 尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。然諾重，君須記！

此詞是作者《飲水詞》中的壓卷之作，當(dāng)初詞填好后即膾炙人口，“都下競(jìng)相傳寫” (徐?《詞苑叢談》)?！傲悍凇睘轭欂懹^號(hào)。顧貞觀曾記云：“歲丙辰(1676) ,容若年二十有二，乃一見即恨識(shí)余之晚，閱數(shù)日，填此曲為余題照?！?( 《彈指詞》卷下書納蘭性德贈(zèng)詞后)這年作者中進(jìn)士，選授三等侍衛(wèi)，不久又晉升一等。這首詞作者采取直寫胸臆的手法，借表達(dá)與顧貞觀相見恨晚、相互知心的友情，抒發(fā)了對(duì)沉居下僚的才士賢人不幸遭際的同情與不平。人譽(yù)為“詞旨嵚奇磊落，不啻坡老、稼軒” (《詞苑叢讀》)。

詞上片起句十分突兀：“德也狂生耳！ ”作者自稱是一介“狂生”,一個(gè)狂放不羈的人。他明明是相國明珠的貴介公子，宮廷侍衛(wèi)，地位顯赫，何以如此妄自菲薄呢？ 一是表明自己不拘禮法的秉性，二是借以擺脫種族與貴賤的束縛，可以與梁汾處于平等的地位對(duì)話，以求得同梁汾感情的自然溝通。那么對(duì)自己的經(jīng)歷與出身又作何解釋呢？詞人云： “緇塵京國，烏衣門第。” “緇塵”,比喻世俗的污濁，謝朓《酬王晉安》云：“誰能久京洛，緇塵染素衣?！薄熬﹪?指都城北京?！盀跻麻T第”,指出身貴族，用東晉時(shí)王、謝兩大貴族居住南京烏衣巷之典。這里作者要表白的是自己雖然出身于高貴的門第，又混跡于官場(chǎng)，乃是命運(yùn)的“偶然”使然，并非自己所渴望與追求的。這就間接反映了作者鄙薄榮華富貴的態(tài)度，亦暗示梁汾不可以貴族公子看待自己。這是從反面抒寫，接下則從正面抒發(fā)： 盡管自己“緇塵京國，烏衣門第，”但內(nèi)心深處的愿望、志向卻是“有酒惟澆趙州土”。此句采用的是李賀《浩歌》詩成句，“買絲繡作平原君，有酒惟澆趙州土”。“平原君”是趙國公子勝，歷史上招賢納士的典型人物。李賀欲繡平原君像、祭奠其墳塋，乃借以抒發(fā)懷才不遇、生不逢時(shí)的怨恨。作者雖然錦衣玉食，但對(duì)天下李賀式人物的境遇卻抱有深切的同情，并希冀有“平原君”再現(xiàn)。這種心地是十分善良、高尚的，亦反映了作者對(duì)漢文化的熱愛。但這種代人解憂的情操卻很難為時(shí)人所理解，故云：“誰會(huì)成生此意？ ”作者初名納蘭成德，“成生”系自稱。正因?yàn)橛胁粸槿酥目鄲?，所以一旦遇到梁汾這樣的知己，就更覺難能可貴，正所謂“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”(魯迅聯(lián)語) 。因此以“不信道、竟逢知己”一轉(zhuǎn)折，仿佛絕處逢生，流露出意想不到的狂喜之情?！安恍拧?、“竟”二詞都極力強(qiáng)調(diào)自己與梁汾相識(shí)相知之異常難得，彌足珍貴。詞旨的表現(xiàn)極盡轉(zhuǎn)折變化、起伏頓挫之致，令人嘆服。既“逢知己”,則理應(yīng)高歌暢飲，但豪興淋漓之時(shí)又寓有萬端感慨，詞抒寫心境之復(fù)雜十分真切感人： “青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚?！?“青眼”,典出《晉書·阮籍傳》: 阮籍能為青白眼，以白眼對(duì)禮俗之士，見意氣相投者(如嵇康)則以青眼即黑眼珠視之?！扒嘌鄹吒杈阄蠢稀蹦朔枚鸥Α抖谈栊小贰扒嘌鄹吒柰嶙樱壑兄宋崂弦印敝?。作者與梁汾既成莫逆，相互器重，一人則二十二歲，一人則四十歲，正當(dāng)壯志凌云、大有作為之年，與“老”無涉，于是縱情高歌，感情至此一揚(yáng)； 但面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又覺空有雄心，故豪飲之際又不禁熱淚盈眶，感情至此又一抑；沉郁頓挫之筆寫盡二人悲喜交集的復(fù)雜心態(tài)。作者于悲慨之余，似乎已無話可說，故上片歇拍信筆涂上一片景色：“君不見，月如水?！笨陀^自然界正月涼如水，四周籠罩著一片清寂悲涼的氣氛，這顯然是作者主觀心境的外化，主客觀已處于同一的境界。

在上片充分抒寫了二人已建立知己之誼的基礎(chǔ)上，作者才能在下片表達(dá)對(duì)梁汾命運(yùn)與遭遇的種種感嘆，顯得情真意濃，肝膽相照?！肮簿艘鬼毘磷怼币痪涑猩掀白鹎啊憋嬀埔?。為何“須沉醉”? 曹操《 短歌行》有云：“何以解憂，惟有杜康?！敝挥谐磷碛诰浦?，才能暫時(shí)忘懷現(xiàn)實(shí)的種種不幸，解脫內(nèi)心的諸多苦悶。此乃作者對(duì)現(xiàn)實(shí)之憤恨的極端說法。面對(duì)好友的命運(yùn)多舛，作者滿懷深情加以勸慰：“且由他、蛾眉謠諑，古今同忌?！薄岸昝贾{諑”化用屈原《離騷》“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”之意。這兩句意謂才干出眾、品性卓絕的人容易受到謠言中傷，這是古今共有的現(xiàn)象?！凹伞?語助詞。顧貞觀后來在祭納蘭性德文中說過：“洎讒口之見攻，雖毛里之戚，未免見疑于投杼。而吾哥必陰為調(diào)護(hù)?！边@說明顧貞觀確曾為謠言中傷，而納蘭性德不僅曾以言語勸慰，而且以行動(dòng)庇護(hù)過他。同時(shí)，作者又道破了“蛾眉謠諑，古今同忌”這一漫長(zhǎng)封建社會(huì)的通病，可謂一針見血，有力地深化了詞旨。且不說“古今同忌”,即是在同一時(shí)代，“蛾眉謠諑”亦比比皆是，故作者進(jìn)而聯(lián)系自己遭際：“身世悠悠何足問，冷笑置之的而已！”意謂自己亦有挫折苦惱，但冷笑置之罷了，無須耿耿于懷。這固然不無安慰梁汾應(yīng)該豁達(dá)之意，但亦暴露了作者雖為貴族公子亦自有對(duì)官場(chǎng)勾心斗角的憤懣、對(duì)仕途生活的厭倦等種種苦惱。否則，他怎么會(huì)“有酒惟澆趙州士”,且自稱“狂生”呢？又怎么會(huì)同顧貞觀一見如故呢？只是此中隱痛難以言說，不易為人了解，只有“逢知己”才愿披肝瀝膽。而“尋思起、從頭翻悔” 的嘆喟，可見其痛苦甚深，把“悠悠身世” 與“翻悔”聯(lián)系起來，其意蘊(yùn)極為豐富，大可玩味。彼此靈犀相通，筑成了二人結(jié)生死之交的思想基礎(chǔ)。因此作者信誓旦旦：“一日心期千劫在，后身緣恐結(jié)他生里。”“一日心期”謂一日以心相許，成為知己，“千劫在”謂即使經(jīng)歷千劫二人友誼依然長(zhǎng)存?！敖佟狈鸾?jīng)言天地自形成到毀滅謂之一劫?！扒Ы佟眲t極言時(shí)間漫長(zhǎng)，借以反襯二人友誼之長(zhǎng)久與牢固?！昂笊砭墶奔磥硎酪蚓? 亦是佛語，作者又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)即使在來世他生仍要與梁汾結(jié)為知己。這真誠的誓言把二人的知心寫到了極致。謝章鋌評(píng)云：“情至此，非金石所能比堅(jiān)” (《賭棋山莊詞話》卷七)。但作者仍嫌意未盡，故于詞末再次表白：“然諾重，君須記！”請(qǐng)梁汾相信自己是重守信用的，真是“俠腸俊骨，隱隱弈弈，流露于毫楮間” (胡薇元《歲寒居詞話》評(píng)性德詞語) 。后來的事實(shí)亦證明了作者并非虛言。如被傳為佳話的顧貞觀營(yíng)救另一好友吳兆騫從塞外赦歸事，就是在性德極力相助下成功的。

王國維《人間詞話》評(píng)納蘭性德詞“以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人習(xí)氣，故能真切如此?！贝嗽~即是把真切的感情自然樸素、毫不雕飾地抒寫出來，如同從肺腑中流出，具有永久的藝術(shù)魅力。